另一种角度看《棋王》

笔者将用西方结构主义符号学、格雷马斯文学符号学理论中最著名的符号矩阵及文本细读的方法对文本进行解析。所谓格雷马斯的符合矩阵模式,既是一种二元对立的结构分析方法,即:若设立一项为x,它的对立一方则为反x,在此之外还有与x矛盾但并不一定对立的非x,又有反x的矛盾方即为非反x。     

十七(中)

好的文字如同恒星,穿越浩渺的空间与无垠的时间,仍能熠熠发光直至永恒。若你有足够的感浯力、想象力与创造力,热爱中长篇小说创作,这里将是你发光的舞台——让你的小说如银河星系般铺展,你会被证明是新生的未来之星。(六)当所有的夜灯都迷乱地散射开来,一种彷徨之感在我心中加重了。明知哪怕是找个人会心地苦笑也是最大的奢侈,还是为了这遥不可及的幻念难过得几乎无法动弹。     

宦官再三的打击与元稹一生的贬谪——再论“元稹勾结宦官”真相

元稹早年就痛恨宦官的跋扈，他用职权惩办违制的宦官，用诗歌讽刺宦官的横行，这种活动始终贯穿元稹的一生。他在宦官或者有宦官参与的再三再四的打击下，度过了长达二十年的贬谪生涯，占到其政治活动时间的百分之九十左右。这就是历来所谓“元稹勾结宦官”的真相。     

我有一个欠她一生的姐姐

阳光照耀着，春风吹拂着，雨水淋洒着，我们的双脚慢慢长大。那歌儿，郡一串串脚窝窝成了生命中的故事，珍藏在斑驳的记忆里。回首往事，在我的浅浅的足迹旁总有一串与我共同成长的脚印，两串脚印紧紧相依。     

精准帮扶一二三——工科院校本科毕业生精准就业服务工作办法研究

精准就业服务是提升就业指导服务水平、做好新形势下高校毕业生就业创业工作的必然要求,要重视并将精准就业服务作为就业工作的核心。"精准帮扶一二三",即一次覆盖、两次督促和三个落实,把握其重点环节,有助于我们进一步深入推进精准就业服务工作,构建"一生一策"的学生动态管理模式。     

教育意义的再发现——好老师在身边

正策划人语:似乎是一种集体无意识,谈及"好老师",我们必称"呕心沥血""蜡炬成灰""鞠躬尽瘁"……这种评价标准诚然塑造了一批德高行正的代表,但也遮蔽了人性另一重美好的展现。"好老师"当然可以是默默奉献、不求回报,倾其一生为教育的。他们也可以是饱含教育智慧的,关注学生成长的,尊重学生个性化诉求的……他们可以是我们身边的每一名教师。他们带给学生的,不仅是知识的传授,还有行为习惯的潜移默化,治学态度的无形影响。教师之于不同年龄的学生,可以如父,如母,如兄妹,如朋友,以一种独特的方式陪     

改变人一生的闪念

也许你只付出一点点微不足道的爱，就可以改变一个人的一生。星星之火，可以燎原，也可以照亮整个生命。也许就是一个不起眼的瞬间，奇迹就会发生。     

可以受用一生的经验

我妹夫是美国人，从小就想做水手，想先环游世界再回学校念书。他家经济条件还可以，但是他并没因此向家里伸手要，高中毕业就去阿拉斯加伐木挣钱。他每天工作16小时，一季度的工资可供他云游三个季度。他走遍世界后回大学念书，只花三年时间就把四年     

文章之道:从弄清事实到寻求解释

侯甬坚，1958年生，陕西省扶风县人。1982年毕业于陕西师范大学历史系，同年考取武汉大学历史系研究生，师从著名历史学家石泉教授探研历史地理学，1985年获历史学硕士学位。1994—1996年两次赴日本名古屋大学文学部访问研究。1997年师从中国科学院地球环境研究所所长安芷生院士攻读博士学位，2002年获理学博士学位。1985—2000年，侯甬坚先生任教于陕西师范大学历史系，为本科生和研究生开设多门历史地理学及相关领域的课程，深受学生的好评。1999年被授予“陕西省有突出贡献专家”称号。2004年荣获“全国优秀教师”称号。现为教育部人文社会科学重点研究基地——陕西师范大学西北历史环境与经济社会发展研究中心教授、副主任、博士生导师，兼任第五届教育部科学技术委员会资源环境与地球科学部学部委员、中国地理学会历史地理专业委员会副主任委员、陕西师范大学学术委员会委员等职。侯甬坚教授王要从事历史地理学理论和过去环境复原的研究，已完成国家自然科学基金、教育部“八五”人文社科规划项目各1项，参与中国科学院知识创新工程重大项目2项，出版专著《历史地理学探索》(中国社会科学出版社2004年)、《区域历史地理的空间发展过程》(陕西人民教育出版社1995年)、《朝宗——黄河与中华文化》(陕西人民教育出版社1991年)3部，发表学术论文50余篇、综合类文章20余篇。目前主持国家自然科学基金、国家社会科学基金、教育部人文社会科学研究专项任务研究项目各1项。候甬坚教授钟爱历史地理学，孜孜以求，用力甚勤，成果丰硕，成绩斐然。本刊特约候甬坚教授撰文谈谈治学经验，以飨读者。我们相信，侯甬坚教授所谈治学之道将对大家多有启迪和教益。     

“太极生两仪”刍议

"太极生两仪"不是一分为二,也不是二分法,而是一生二。《易经》的类是生出来的,《易经》爻卦符号系统形成的过程就是一生二的生类过程,生类是归类和分类的基础。生类的基本特征是类与类之间外延相异而内涵相容。