基于“一统四融双提升”艺术设计类人才培养模式研究

论文通过探究基于“一统四融双提升”的人才培养机制,达到解决如何培养适应时代需求的艺术设计类应用型人才的目的。论文首先提出了“一统四融双提升”的概念;其次,阐述了高职院校艺术设计类人才培养模式的现状,及“一统四融双提升”人才培养模式的意义;最后,详细探究了“一统四融双提升”人才培养模式的具体运行机制。     

试论中国体育教育的发展方向

文章介绍了现代体育教育的核心思想"身心一统——和谐体育"的内涵,阐述了身心一统的重要性和必要性;揭示身心一统是体育可持续发展的原因和结果,是体育生活方式形成的内在推动力,并指出实现"身心一统——和谐体育"的教育理念,体育教育该注意的事项。     

试解"中国学习者悖论"

众多学者对“中国学习者悖论”作了多方探索,虽然到目前为止还没有获得一个大家一致认可的答案,但探索“中国学习者悖论”至今仍然具有现实意义。传统习惯影响、一统思想作怪、运动冲击教育等是“中国学习者悖论”答案的重要组成部分。     

在快乐中发展体能

正近年来,幼儿园的体育教学在广大教育工作者的努力下得到较大的发展,也取得丰硕的成果,但是依然存在着一些问题:以发展幼儿基本动作为主要教育目标,重幼儿动作技能练习,轻情感态度的激发;缺乏层次性的"一统式"环境,进行"齐步走"的教学方式。在这种情况下,幼儿常常处于被动的地位,主体性无法得到体现,难以产生自发的、     

祭英雄 壮军心——谈《国殇》的创作

《九歌》是屈原作品里的一束奇葩,而其中的《国殇》是最质实的一篇。但明清以来,学者对之聚讼纷纭。本文试图把《国殇》放在《九歌》的创作背景之下,分析《国殇》产生的历史原因和现实基础,及其作士气、张国威的目的,以此窥见屈原的思想。     

由《史记》看司马迁的民族“大一统”史观

"大一统"最初是《公羊传》阐发的一种儒家思想,后来司马迁在《史记》中弘扬并进一步丰富和发展了这一史学观,他在《史记》中运用大量历史事实诠释了"华夷有别""华夷同源""华夷一统"的民族"大一统"史观,对巩固历代统一政权、促进民族融合和维护国家一统具有重大意义。     

论耶律楚材诗歌中的"华夷一统"思想

民族间的文化融合是个民族间互动、互补、互文的动态过程,这个动态过程可能是痛苦的,有时是极为残酷的,但整个过程却促进了“大中华民族”的形成。“大中华民族”的逐步形成才可能使中国永远自立于世界民族之林,才可能使中华民族再次崛起的时间更进一步提前。开掘大诗人耶律楚材作品中的华夷一统思想便具有极深刻的现实意义和深远的历史意义。     

周世宗柴荣“天下一统”的治国方略与淮南之战

五代后周国世宗柴荣以天下一统思想为指导,制定和实施卓越的国家治理方略。通过改革,经济迅速恢复,国家正常运转。旋即开始发动具有统一意义的南征北伐,其中最具历史意义的是征讨南唐的淮南之战。周唐两军鏖战南唐滁州、寿州、扬州三大防御枢纽,历时两年半终获全胜,将周唐国界从淮河南移至长江。柴荣经四年多征伐,战绩显著：西取秦凤四州,南取南唐江淮十四州,北取契丹三州三关。柴荣不幸英年赍志以没,但是柴荣“统”的思想成为北宋结束割据开创统一局面的战略指导思想。     

区域农村教育“结构——功能”特点探析

区域农村教育的结构要素本身存在着不平衡性，农村职教、成教较为弱小幼稚，而基础教育则“一枝独秀”；区域农村教育的三要素之间存在着封闭性，具体表现为横向结构联通的封闭性和纵向序列承接的间断性。传统区域农村教育的功能定位具有国家一统性与现实游离性的特点，农村教育正面临传统功能定位的历史延续性与应然定位机制的远未成熟性的严峻现实。     

著名藏书家曹学俭著述考略

曹学俭是明末一位著名的政坛人物,官至隆武朝尚书、太子太保等要职,后清兵入闽,以身殉国。他嗜书如命,藏书达数万卷之多;才华横溢,一生笔耕不辍,著述宏富,但因政治立场为满清不容,著作遭到禁毁、抽毁,流传甚少。本文简要概述了曹学俭的生平事迹,对他的著述情况进行了考证,并考察其著作传世状况。