《诗经·豳风·七月》试解

<七月>讲述了西周时期的农事活动和奴隶劳动者的生活.刘尧汉先生在其著作<中国文明源头新探>中论证彝族十月太阳历时,认为<七月>里的"一之日、二之日、三之日"就是过年日的第一天、第二天、第三天,依此类推.这种说法表面上看还勉强解释得过去,但对照诗的内容,这些说法其实是站不住脚的,只是一种实用主义的误导.     

论七月派诗歌中的女性形象

七月派诗歌一方面明确排斥恋爱题材,贬低一切不符合左派政治标准的女性形象;一方面又极力尊崇以"母亲"为代表的女性形象,但往往把她们处理成喻体。这不仅反映了革命战争年代的特殊氛围,也显示出传统的性别意识是如何根深蒂固。     

柴可夫斯基作品《七月―刈者之歌》的分析与演奏

《七月―刈者之歌》是柴可夫斯基钢琴套曲《四季》中的第七首作品,以俄罗斯民歌为主题、歌颂劳动人民为背景创作而成。其结构采用单三部曲式,是柴可夫斯基富有影响力的作品之一。本文从作家背景、作品简介出发,进而对曲式结构和对钢琴演奏技巧进行探究,挖掘音乐审美与价值。     

旷野上的追寻者——略论七月派的诗歌创作

七月诗派作为现代文学史上的一个重要的现实主义诗歌流派,在讴歌抗战、响应抗战的主旋律之外,其诗歌创作更深深地渗透了诗人对战争环境中人的思考,极为感性地抒写了作为“流亡者”的知识分子独特的生命体验,以及知识分子在战争环境中对心灵归宿的执著追寻。     

《七月》新解

《七月》所反映的是周先祖公刘在豳地的创业生活,诗作者距公刘时代较近,比起后来的《公刘》更能反映出公刘在创业过程中平凡的一面。也许因为太平凡,以致后人很难把它与倍受尊敬的这位周先祖本人联系起来,所以毛序说此诗是“陈后稷、先公风化之所由”,即认为写的是周族下层劳动者的生产和劳动情况;近人归结为反映阶级剥削和压迫内容的主张实肇端于此。然而,毛序之说并不足信。本文主要是对诗中所反映的历史及生活情况进行分析,以探究诗歌的内容。     

论《七月》的文学价值和认识价值

《七月》的思想艺术价值表现在许多方面,主要是反映了西周初井田制的特点和农业、酿酒、天文历法的发展情况以及手工业及其文化的发展情况。     

站在成功的最高点眺望

享受着漫长暑假的你,正在做什么呢？和姐妹淘手捧着冰冻的柠檬红茶,坐在肯德基的落地窗前看着熙熙攘攘的人群,感受着热火的夏天？还是背着书包顶着酷暑正往补习班赶？     

穆旦在新中国的诗歌创作及意义

在意识形态话语的压抑下，新中国的穆旦领旦领悟到了生命个体的虚弱与渺小，因此诗人重审自己的生存位置，确认了自我的“小人物”身份，在自动疏离主流话语之后，诗人在诗歌创作中自由表达生命个体对于时代与自我的独特感受，从而在诗歌本中建构起一个独立自足的主体空间。     

艾青与七月诗派

艾青与七月诗派有着十分密切的关系,艾青以他独具魅力的诗作影响了一大批青年走上诗坛,这其中绝大部分成为七月诗派的中坚力量。艾青的诗学思想与七月诗派的创作理念是相通的,尤其是与胡风的主张大体一致。艾青以其创作上的“楷模”作用与诗歌理论上的“导引”作用,使七月诗派的流派风格最终得以形成,艾青是七月诗派这个队伍中的一位伟大的旗手。     

凄凄蛩音，千古回响

蟋蟀．亦称作“促织”“趋织”“蛩”“吟蛩”“秋蛩”等．俗名为“蛐蛐儿”。蟋蟀鸣声多样：或高亢,或低沉;或激烈,或舒缓;或愉悦,或凄凉……不一而足。蟋蟀在我国古代,很早就已入诗,成为诗人们歌咏的对象。如《诗经·唐风》中的《蟋蟀》诗有言“蟋蟀在堂,岁聿其莫”。《诗经·豳风》中的《七月》诗有言：“七月在野,八月在宇,九月在户．十月蟋蟀,入我床下。”