怪盗七月的甜恋

甜心恋——初遇夜黑风高月亮圆时,一少女身穿黑色夜行衣,戴黑色面纱,手持长柄工具,在房顶轻盈地来回跳动。没错,那就是我。     

云南地方旧志中的“七月半”

"七月半"即中元节,是中华民族祭祀祖先的重要节日,也是研究中国普通民众祖先崇拜的重要岁时民俗。通过对云南地方旧志的阅读研究,在了解不同时期不同地域的民俗信仰的变迁的同时也发现了作为同一个节日的不同时间表述。这其实是佛、道两教宗教特性并重与斗争的结果。此外,在宗教淡出以后,中元节从属性到仪式都发生了变化,这种变化又为后人探寻云南民间祖先崇拜与信鬼文化提供了很好的考据材料。可由之深入民间的祖先观念:既作为远方来客又是伴随性的神灵;既具有善神的灵性又兼备恶鬼的属性。     

七月流火

<正>农历的七月一般对应公历的八月。"七月流火"到底是什么意思?这个成语常常被解释为"七月,很热",就是因为"流火"两个字,容易让人望文生义——不就是说夏天     

《诗·豳风·七月》与《周礼》“豳诗、豳雅、豳颂”之关系考述

<周礼·春官·龠章>是我们研究<诗经>的重要史料."风、雅、颂"作为<诗经>的类别名称有着内在的统一性与规定性,三者均应指演奏诗歌的不同载体."风"指口唱形式--徒歌,"雅、颂"分别指演奏的乐器.<周礼·春官·龠章>中"吹豳诗、豳雅、豳颂"之意应为用豳龠吹奏<豳风·七月>,用豳龠与雅合奏<豳风·七月>以及用豳龠与颂合奏<豳风·七月>.     

论七月派小说的创作追求与艺术风貌

七月派小说家以改造人的精神世界为目的,以人生战斗与心灵博斗为对象,主张以“主观战斗精神”把握客观世界关要创作过程中再建作家的主观世界。所谓“主观战斗精神”包括“锐敏的感受力”、“燃烧似的热情”和“坚强的思想要求”三个层面,七月派作家大都具有斗士性格,他们把人生看作战斗,用自己的创作歌颂人民的“原始强力”与抗争精神,揭示其几千年精神的创伤,批判有理想与斗志或充满奴性的人。七月派的创作在中国现代小说史     

论《豳风·七月》中的陇东民俗特征

古北豳是周人的发祥地,周先祖曾长期在这里生产生活。因此,在周人初期创业的历史过程中,它所处的位置不可小觑,并对以后生活在这里的人们也产生了很大的影响。而《豳风·七月》便是周人在"农本"思想的指导下对一年劳动生活的忠实记录。其中对周人的一些生活场景所作的描述,与经过几千年的发展而传承下来的陇东地区的民俗有着许多共同、共通的地方。文章通过农业生产的季节性、蚕桑之事、所使用的农具、所种植的农作物、酒的酿造、逢事必宴饮、祖灵崇拜及对长者的尊敬七个方面来对其进行论述。     

《诗·豳风·七月》现代解读

用现代的批判意识去审视《诗经·豳风·七月》,会发现《七月》就是豳地流传下来的一首周人时令歌,一首源于朴素的生活实践的时令歌,而且在艺术上具有嵌套式时间结构、"赋"中有"兴"以及兼有"风"雅"之制等重要特点,在教学与科研中不容忽视。     

“七月流火”非天热

2005年7月．在欢迎台湾客人来访的仪式上,某大学校长致辞道：“七月流火．但充满热情的岂止是天气。”此言一出,一时间在网络上引起网友们纷纷议论。