明代建阳书坊刊刻小说之概况

福建建阳是宋元明三代的刻书中心之一,在明代刊刻了大量小说,尤其以万历年间为小说刊刻高峰期。明代建阳书坊的小说刊刻具有明显的地域特征,其语体选择以白话小说居多,题材类型多集中于讲史、神魔、公案,版式多为上图下文。     

全球怪报刊

报刊本是传播新闻信息的媒介,然而,世界上有些报刊一不小心,自己反过来倒成了公众眼中的新闻或趣事,原因就是这些报刊夺人眼球的“雷人”名称。     

浅论明朝中期私人藏书家丰坊及其藏书

丰坊是明朝中期著名的藏书家和书法家。丰氏藏书数万卷,建有万卷楼。他的藏书来源主要包括世代相传、购求、造伪等三个方面,而尤以“造作伪书充实所藏”为主要特色。丰坊晚年因对万卷楼管理不善,大量藏书被人偷盗,加之遭遇火灾,最后将所剩书籍售予范钦,转而成为范钦“天一阁”藏书的重要来源之一。     

元刊本杂剧重曲轻白现象及其原因探讨

杂剧作为一种曲白相连,唱、念、做、打兼具的综合性表演艺术,归根结底是要靠语言来呈现的,即它的曲词与宾白。但长期以来杂剧“以唱为主”的观念一直存在于观众、剧作家的头脑中,宾白始终得不到应有的重视,这种现象在元杂剧中随处可见．其形成的原因颇为复杂．并对元杂剧的艺术特色带来了一定的不利影响。     

嘉业堂藏抄本《玉狮坠》与乾隆刊本比较研究

原嘉业堂藏抄本《玉狮坠》为海内孤本,属于梨园演出本,每折标明演唱声腔,有昆曲和弋阳腔两种,是乾隆时期昆弋并重、同台演出的一个重要证据.该本与乾隆刊本,在目录和出数的分合、曲牌的使用、故事情节以及曲词和宾白的增删等诸多方面,存在多处差异,是经曲家校订过的本子.该抄本与刊本最大的区别在于曲牌格律,本文择其要者,详加辨析,品其优劣,考其得失.     

《姚氏世谱》编辑指瑕

成书于清雍正初年的《姚氏世谱》,为明清时期江南望族平湖姚氏唯一的族谱完书,可谓备受瞩目。然而由于修撰者态度不够审慎,工作草率,致使该书存在字号错乱、行辈错乱、脱字衍字、人名前后不一、有悖常理、编排体例不统一、同音字误代等问题,虽说瑕不掩瑜,但诚为美中不足,而有指正之必要。     

长河落日——雪中丽江印象

百年一遇的丽江大雪,使我们仅有六天行程的云南之行只能把宝贵的两天三夜留在了丽江.大雪封山,进退维谷:既不能上令人神往的玉龙雪山,也没法乘车返回大理昆明.导游说丽江古城的美值得用心去体会.闲着无事,冲风冒雪在四方街头徘徊……     

《板桥杂记》的刊本与流传

本文系统考察了《板桥杂记》的各种刊本与流传过程。分析了《杂记》的流传与时代及社会风尚变迁的关系,说明《杂记》是一部广泛受欢迎的不朽著作。     

《梅花喜神谱》流传事略

2003年秋，北京海下村拍卖有限责任公司主办的中国书店书刊资料拍卖会上，一函二册清嘉庆十六年（1811年）沈氏占倪园影宋刊本《梅花喜神谱》以2．75万元落槌，引起了藏书家的关注。     

由周静轩诗看《三国演义》的版本深变

传统的观点认为,明嘉靖本《三国志通俗演义》是《三国演义》各本中的最早刻本,本通过对周静轩诗的考证研究指出,嘉靖本不是最早刊本,黄正甫刊本应早于嘉靖本出现,是今见最早刻本,而该本中没有题作姓名,嘉靖本题为“罗本贯中编次”是后来的事,因此,说元末明初人罗贯中创作《三国志通俗演义》是值得怀疑的。