叶氏广勤堂与《三峰书舍赋》

叶氏广勤堂是元明间建阳著名书肆,刻书甚多。见于著录和现存的刻本中,最早有刻书家姓名的刻本是元天历庚午（1330）叶日增广勤堂《新刊王氏脉经》十卷,序后有行书写刻“天历庚午仲夏建安叶日增蒜于广勤堂“牌记。国家图书馆存原刊本,《四部丛刊》本即据此刻本影印,人民卫生出版社1956年3月也曾据此本影印出版。刻书家叶日增之名,仅此一见。     

元代甘肃汪氏万卷楼——甘肃古代藏书研究之一

汪世显及其家族,三世袭爵,六世封王,在元代历史上占有重要地位。汪氏万卷楼藏书丰富,但史载甚少。通过对“万卷楼”及相关史料的分析,阐发了汪氏藏书及其文化现象,认为汪氏万卷楼是这一时期甘肃乃至西北最大的私家藏书楼。同时它也填补了甘肃这一时期在中国私家藏书史上的空白。     

《游仙窟》的日本古钞本和古刊本

文章根据对日本现存《游仙窟》古钞本和古刊进行考察，认为这些本子可以分为“白文本”和“有注本”两种类型。现存最早的“白文本”康永三年（1344）“醍醐寺钞本”所据的是正安二年（1300）的本子；而现存有“文章生英房”序和正文双行夹注的刊本“江户初期无刊记刊本”（“庆安五年刊本”是其同板异刷本）原本可以上溯到文保三年（1319），虽比“醍醐寺钞本”所据原本晚20年，却比其抄写的时间要早25年。“醍醐寺钞本”在抄写时曾利用过与“无刊记刊本”正文和注文相同的“有注本”，说明醍醐寺钞本与“无刊记刊本”的“祖本”应该有一定关系。文章认为，虽然“醍醐寺钞本”和“无刊记刊本”是日本现存古代所有《游仙窟》本子中渊源最早的两个本子，但“无刊记刊本”更适宜作校勘的底本。     

台州宋刊本厘正

宋代台州的刻书业，不仅因为诸如有刊刻精良的大字本《荀子》传世而使历代藏书家垂青，而且因为有尤袤、陈振孙等目录学家曾守台郡而使版本学家注目，更因为有朱子劾唐仲友刻书公案而使台州宋版书名声大振。所以，整理、研究台州宋刻本是很有意义的。     

国学图书品牌建设探究——以“万卷楼”品牌为例

随着国家对传统文化的不断弘扬,越来越多的人开始重视对国学的学习,因此国学图书在近些年取得了良好的销售业绩,国学图书市场不断扩大。随着市场的扩大,越来越多的出版社开始做国学图书品牌。本文就以国学图书品牌“万卷楼”为例,探究国学图书品牌的建设。     

由周静轩诗看《三国演义》的版本演变

:传统的观点认为 ,明嘉靖本《三国志通俗演义》是《三国演义》各本中的最早刻本。本文通过对周静轩诗的考证研究指出 ,嘉靖本不是最早刊本 ,黄正甫刊本应早于嘉靖本出现 ,是今见最早刻本。而该本中没有题作者姓名 ,嘉靖本题为“罗本贯中编次”是后来的事。因此 ,说元末明初人罗贯中创作《三国志通俗演义》是值得怀疑的     

吴承恩与邱处机——围绕作者的误解

本文认为《西游记》的作者为吴承恩一说,虽由来已久,但这是错误的。明代刊本的《西游记》有“华阳洞天主人校”的三个本子,均未注明作者姓名。《淮安府志》中可以见到吴承恩著述《西游记》之名,但仅仅记载着“西游记”三个字,关于内容,版本等一概缺漏。到了近代,人们只知道《西游记》小说的清刊本,有些学者们便含糊地认定清刊繁本为吴承恩本,使人们陷入了一种《西游记》小说本来就署有吴承恩姓名的错觉之中。     

丽江木府的档案明珠--万卷楼

乘“夕阳红”列车,穿过多彩的空间,我来到了一座古代档案圣地——万卷楼。     

记古代藏书家尤袤和他的藏书楼

南南宋四大家之一尤袤所建的“万卷楼”是我国私家藏书中早期代表之一。本文对万卷楼及其创始人作了简单介绍,并就该楼形成的历史、社会和个人背景以及对后世的影响等略加分析探讨。     

古典小说《东度记》版本综述

约产生于明末崇祯年间的古典小说《东度记》属章回神魔小说一种,荥阳清溪道人著。其版本记载散见于各类书籍,约有明万卷楼刊本、明刊清修本、云林藏版本和现代印本系统等几种。文章对小说各种版本所载经多方收集和整理,详细列出其版本及存遗情况,从而为更好地研究此小说尽献绵薄之力。