民间信仰的“现实”基础与逻辑前提

民间信仰中有大量的佛法道行、忠魂显圣以及地狱等描写,大多是虚构的,我们称它为＂现实＂基础和逻辑前提。主要体现在三个方面：万物有灵和灵魂不灭观念;生死轮回观念;＂与神生活＂,即现实生活中很多人离不开鬼神,与鬼神＂生活＂在一起或同一片天地。这些描写在作品中起到了多重作用。有的起着结构全篇的作用,有的增强了作品的艺术效果,有的影射着人世社会,起着警示人生的作用。     

平凡的星

老木去周庄旅游．回来时带了一张照片。那是清晨时的周庄,弥漫着的薄雾,似轻纱,将万物轻轻笼罩,静谧的河流像青衣的裙带般蜿蜒。清晨的宁静祥和．     

通感和比喻的文学功能

文学创作中,对于一些不可目睹、不可触摸、稍纵即逝之物,如感觉、声音、时间、灵魂、气味等,该如何描绘呢？灵活采用通感、比喻等手法,便可使之化为多姿多彩,情趣充盈的有形之物。     

通感在大学英语视听说教学中的应用研究

文章通过对通感定义、通感现象的探讨,联系大学英语视听说教学理论和教学现状得出结论:通感与大学英语视听说教学之间具有有机联系,通过视听说教学的特殊教学手段,可以调动学生的多种感官系统,使学生积极参与。总之,通感可以运用到大学英语视听说教学中,从而提高视听说教学质量和学生的英语水平。     

永州南部地区的石神崇拜

石神崇拜是自然崇拜的一个支系,也是世界各民族历史上普遍存在过的一种宗教形式。永州南部地区的先民自古以来认为石神主宰着人间的祸福,掌管苍生的命运,它能祛灾纳福、祈吉驱邪、祈雨化水、添丁增子,因而世代顶礼膜拜,成为一种民间习俗。石神崇拜作为一种民俗文化现象,在社会学界、宗教学界及民俗学界均具有极高的学术研究价值。     

张载“气本论”对儒家价值的安顿

张载哲学如何从气本论来安顿儒家的价值,是一个难解的问题。但是安顿儒家价值正是张载哲学的根本目的所在。其一,通过气本论实现对现象世界价值的肯定,体现儒家不弃人伦的立场;其二,通过气本论建立万物一体之仁。     

论东周时期道家学派的精怪观念

庄子及其后学常常结合当时的精怪传说创造一些寓言作为自己的论据。道家学派对精怪现象采取相对崇信的态度,这与道家万物有灵的思想观念是有关的。精怪观念与远古传说的合流对这一时期人们的历史观念产生了一定的影响。     

江南文化一窥见嘉定竹刻在眼前

竹,质地坚韧,身干挺拔,与玉一样,自古以来,深受文人喜爱。在“穆城”嘉定,竹人即是文人,文人亦可为竹人。以竹为纸,以刀代笔,将胸中意象,绘于竹上。援书画清明朗润之气,入雕篑满眼刻镂之功,把对自然万物的领悟,在盈尺之间的竹节上表现出来,可谓“材尽其美、工尽其巧,器尽其雅,格尽其高”,使得常俗生活中随处可见的竹子,成为不可多得的珍品佳作。     

万物并作，无以观复

马未都开讲了。最近,CCTV《百家讲坛》栏目正在热播“马未都说收藏”系列讲座。一夜之间,这位北京著名的收藏大家,成为了大众追捧的新星,他的粉丝们还有个统一的称谓“马扎儿,而“马扎儿”们最扎堆的地方,莫过于马先生创建的观复博物馆,据说这是新中国首家私立博物馆。     

谁是“第三人”？——女单竞争激烈男双已无悬念

许三多、铁三角、三生万物、三生有幸、三个臭皮匠顶一个诸葛亮…… 对中国运动员来说．北京奥运会是明日的荣耀．不是每个人的运动生涯都能等到这样的机会来表演的。可舞台虽大．却不是谁都有机会来想唱就唱的．按照规则．诸如乒乓球、羽毛球、跳水、女子马拉松等项目中．有的仅有三个人有机会代表中国。