首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   933篇
  免费   1篇
  国内免费   1篇
教育   760篇
科学研究   19篇
各国文化   9篇
体育   39篇
综合类   20篇
文化理论   9篇
信息传播   79篇
  2024年   6篇
  2023年   9篇
  2022年   19篇
  2021年   23篇
  2020年   24篇
  2019年   20篇
  2018年   12篇
  2017年   15篇
  2016年   16篇
  2015年   41篇
  2014年   105篇
  2013年   54篇
  2012年   70篇
  2011年   85篇
  2010年   59篇
  2009年   39篇
  2008年   65篇
  2007年   45篇
  2006年   38篇
  2005年   43篇
  2004年   39篇
  2003年   25篇
  2002年   16篇
  2001年   16篇
  2000年   24篇
  1999年   5篇
  1998年   6篇
  1997年   1篇
  1996年   2篇
  1995年   4篇
  1994年   3篇
  1993年   1篇
  1992年   3篇
  1991年   2篇
排序方式: 共有935条查询结果,搜索用时 15 毫秒
91.
<正>青年教师发展团队的几名老师上研究课,选择了"24时记时法",一轮下来,大家都不满意,于是集体鼓动我上。我梳理了大家的"上法":以观察钟表确定时刻引入;呈现"节目预报"介绍24时记时法;结合钟面解释24时记时法;普通记时法和24时记时法相互转换。我该怎么做"这道菜"呢?(1)"用尺子量长度",追寻学习的通感。板书后询问学生板书内容的意思,点出尺子是工具,使用工具得有  相似文献   
92.
在欣赏音乐作品时,通感会带给欣赏者具体画面、声响之外的审美意蕴,其产生的美感将使乐曲意味悠长、情感浓郁。同时,通感能帮助学生更好地理解和诠释作品的思想感情,并形成一种美的情感、美的心态、美的体验和美的效果,从而使学生的心理和精神在音乐中得到美的享受。  相似文献   
93.
通感是文艺学上的一个核心话题,道家哲学亦为中国历代文艺家所青睐。在通感问题上,道家的见解如何,换言之,道家通感论有何特点,既是一个文艺学问题,也是一个哲学问题。钱钟书的《通感》一文以及其《管锥编》第二册"列子张湛注"编("黄帝"),对通感与庄子(耳目)"内通"关系的研究,为我们深入探讨此问题提供了一个良好的契机。在这两则文献中,钱钟书将庄子的"耳目内通"说成是文艺学上的"通感"。此说流传甚广,堪称"典论"。文章认为,二者不可如此简单地等同,它们之间存在着复杂的关系。"通感"属于庄子"内通"的初级阶段,而"内通"则是对"通感"的扬弃。将庄子的"内通"视作"通感",是对庄子的浅化。如同在老子那里,庄子的真髓也是"无",只有从"无"(感官)的角度理解"通感",才会意识到,如果说道家也有"通感"之论,那它只是被安排在一个初级位置,更等而下之的是"耳目不通"。文章虽起于对钱氏之将"内通"与"通感"相混同的质疑,但最终则是勾勒出道家通感论的基本结构和特征。  相似文献   
94.
晒片段     
这里的冬天,好似一个大皮囊,外表泛泛,却包罗万象,特别是那来自大山最深处的声音,来自田野里的自然万物,一切都归于宁静。全家从无锡飞到成都,然后转乘大巴车,一路驶向剑阁老家。这里沿线地势险要,关隘众多,唐代李白早有"蜀道难,难于上青天"的形容。老家的山也是极高的,山路崎岖,甚是陡峭。冬天刚下过一场雪,那白茫茫的单色调,平添了山的高度。车子行驶在山崖边,山崖下的白雾袭了上来,渐渐地,什么都不清晰了。我好似畅游梦幻之境,素白的雾,静静的声,一切都好似静止了。我依稀感到那雾在飘荡,忽的一声(?)  相似文献   
95.
随着物联网和人工智能的发展,Web3.0浪潮席卷而来,这股浪潮带来了信息发布和接收工具的变化,加剧了"去中心化"现象,使得人工智能介入信息传播的程度越来越深;提升了信息的实时性、可靠性、丰富性、综合性与可获取性,赋予数字媒体更强的主动性.为了适应这些变化,国家应普及轻量级加密技术,完善隐私权;打破信息茧房,引导人工智能健康发展,让数字传媒成为繁荣社会主义文化的中坚力量.  相似文献   
96.
正孟国泰先生("三标高快"课堂创始人)在我校5年级6班"蹲点"整整一天时间,从分小组到进行各个学科班长、组长的培训,到下午听、评语、数、英三节"三标高快"课。一天下来,辛苦、疲倦自是不言而喻,但每个学生的变化,以及小组的合作成功,给我带来了巨大的喜悦,尤其是"三个第一次",令我终身难忘。  相似文献   
97.
啊,塔里木河     
正一条童话的河我是塔里木河。我的祖先是崇山峻岭的高贵种族,洁身自修,千百年来与青天白云为伴。横空出世的喀喇昆仑山,满头银发,却气宇昂然,与喜马拉雅山、昆仑山一起连成一片冰雪王国。我的祖先就居住在这个高屋建瓴的地方,我的第一滴洁白的精血也来自这里。  相似文献   
98.
正人们常说生活是写作的源泉,阅读是写作的基础,感悟是写作的生命。的确,写作是表达自己对生活的认识和理解,深切地感悟才能让这些认识和理解变得深刻。感悟,重在一个——"悟"字。"悟"是什么?笔者很赞同一位特级教师精辟的阐释,他说:"悟",乃"心"与"吾"的合成,是一种心"悟",即:"思之吾"与"吾之思"也。由此看来,非思考不能有悟,无个性不能算悟,悟乃是思考与独创  相似文献   
99.
王博 《大学生》2014,(19):64-65
正对于一个追求中庸和适度的民族来说,狂的魅力有时是无法言说的。囿于生存的环境,人们往往以各种各样的理由来掩饰自己对于狂的追求和渴望,但有时这种追求和渴望总是会不经意地流露出来。譬如通过他的更喜欢李白而不是杜甫,或者他的偶尔的放歌纵酒,或者只是他的对庄子的欣赏。"我本楚狂人,凤歌笑孔丘",似乎不仅是李白个人的自白。放歌纵酒,也不只是魏晋名士风流的影子。而他们都可以让我们想起另一个人,那就是庄子。  相似文献   
100.
连谏 《快乐阅读》2014,(3):54-55
<正>在我小时候,青岛是个传说,美好而遥远,很缥缈。那会儿,我见过最大的水,是村子东头的一条至今我叫不上名字的河流,在六月的汛期里,腰身暴粗,从南向北,滚滚而去。因为那会儿没有电视,父亲给我讲述栈桥的时候,我会用尽所有的脑细胞去想,海是什么样子的,到底有多大?我的家乡一马平川到可以站在冬季的旷野里,望到几公里外的村子上空  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号