大数据背景下的应用统计学本科专业人才培养

利用大数据时代统计学发展的优势,根据我国统计学学科和专业发展的特点以及不同类别高校的学科和专业优势,探究应用统计学本科专业培养体系的改革方向,具体包括专业培养目标、课程体系等,提出大数据背景下财经类高校应用统计学本科专业人才培养的"三一模式"及未来的改革方向,即商务智能分析方向.     

让农村孩子享受城市孩子同样的优质教育——湖南省涟源市三一学校政企联合办学探索纪实

湖南省涟源市三一学校(以下简称"三一学校")坐落在龙山脚下、孙水之滨的茅塘镇,背靠青山,面朝沃野,占地70余亩,是涟源市委、市政府携手三一集团董事长梁稳根先生联合创办的九年义务教育一贯制农村寄宿学校,是涟源市政企联合办学实验学校和示范基地,也是中国率先在农村重方言区进行双语(普通话、英语)教学的实验学校。     

敦煌本《升玄内教经》与南北朝末期道教的"三一"新论

本文通过对敦煌本道教《升玄内教经》与早期道教上清派和灵(宗)派中"三一"论的比较,指出《升玄内教经》的"三一"新说反映出南北朝末期道教旨趣所经历的由注重"炼养身形"的"升仙度世"的昔教目的论,向注重"智慧解脱"的"升玄得道"的"内教"目的论的转变.     

为何会有一见钟情?

<正>我们知道,生活中许多人都有"一见钟情"的经历。根据美国研究人员的调查统计,美国的离婚率高达50%以上,但是,"一见钟情"的两个人结婚后,离婚率却只有20%。也许可以说"一见钟情"是我们寻找最佳伴侣的一种特殊能力。科学家发现,一见钟情的确有科学依据。     

描写妈祖和林兆恩"三一教"的两部古代长篇小说

海神妈祖和林兆恩创立的"三一教" 是最有代表性的民间信仰,成为中华文化的重要组成部分.明代万历年间产生了以妈祖和三一教为题材的长篇小说:<天妃娘妈传>和<三教开迷归正演义>.了解和研究这两部古代小说,对研究妈祖和林兆恩故事的演变,对研究莆仙文化,乃至整个中华文化是很有意义的.     

中国的崛起需要世界的理解

正看清中国的崛起我们经常感慨北京的雾霾,但是我个人觉得,我们看得见的雾霾不是最重要的,看不见的雾霾才是最重要的。这既包括了我们对国际形势看不清楚,也包括对中国的未来看不清楚,所以我在给大家讲"中国梦"的时候,我说:"为什么我们要拨云见日?就是因为我们要实现‘中国梦’,实现中华民族伟大复兴,必须要把这个‘雾霾’给拨去,要看清未来的路。"从历史和国际角度看,你会发现一个问题,中国两百多     

科学的理论体系,优化的方法论原则——“‘三一’语言学派”系列研究之二

由先行者王希杰的学术论著引发的、以王希杰为代表的学术群体所创立的"三一"语言学派已经具备作为一种流派所应该具有的必要而又充分的条件.它把三组概念范畴和一条最高原则作为其科学的核心理论体系,并在唯物辩证法的统观之下优选演绎法兼用归纳法等古今中外法作为其学术研究的方法论原则.     

一本宏观介绍王希杰三一语言学的好书——评《王希杰和三一语言学》

<王希杰和三一语言学>是一本从宏观上阐释王希杰三一学术思想的论文集.该书的出版标志着三一语言学派的成立;三一语言学派的成立是水到渠成的、对修辞学界有着重要的意义;从十个方面全面系统地了阐释语言学家王希杰先生和他的三一语言学;通过与其他研究王希杰学术思想著作比较对王希杰先生的学术成就进行了系统深入的研究.     

隋代道教"三一"观新解——敦煌本《升玄内教经》与《玄门大论三一诀》

本文对敦煌本道教<升玄内教经>与隋代道教类书<玄门大论>中关于"三一"观念的新说进行了比较与分析,指出道教"三一"神观论的提出受到南朝玄学风尚的影响,特别是大乘佛教般若学说与中观理论的激发,它在隋代的流行反映了思想文化领域的"南朝化"倾向.     

西方法哲学视野中的法的品性

法的品性展示着法的使命、尊严和生命,它是不断敞开着的生长过程,也是思想对其不断解蔽的思辨过程。西方法哲学经典理论从各自视角对法的品性的解读呈现出多样化图像,我们可以从中统合出法的品性之"三一"式体系:法的公理品性、共识品性和公器品性。法的公理品性,是人的尊严与生存法则,体现着法的总精神,它是良知与良法之根;法的共识品性,是对法的公理品性的道德信念,体现为公共正义感和民族精神;法的公器品性,是指法对其公理品性的具体确认与强制实现。前两种品性保证了法之良法品质,后一种品性保障了法之效力性能,这三种品性共同构成法的精髓:法是通过道德共识而对自由公理的普遍确认与有效保障之神器。