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81.
一、北化餐饮文化的定位北京化工大学餐饮中心(以下简称餐饮中心)把文化建设看作是一种精神力量,是餐饮中心理念、餐饮中心制度、餐饮中心形象等的聚合,是在餐饮生产系列活动中形成的餐饮文化,概括为七个意识:大局意识,质量意识,竞争意识,品牌意识,沟通意识,安全成本意识。餐饮中心的文化精神是全体中心员工共同的价值观。  相似文献   
82.
长期以来,我校党政主要领导高度重视食堂稳定工作,在部署学校年度工作时,把稳定食堂工作摆在后勤工作的重要位置,并明确提出“两标”要求:办伙目标——安全、质优、量足、价稳;量化指标——生均日供应量不少于:猪肉100克、禽肉40克、禽蛋30克。明确对食堂的补助政策,在餐饮收入和支出成本不能平衡的时候,由学校和公司给予补贴,确...  相似文献   
83.
餐饮行业人员的管理是高校后勤人力资源管理存在的突出问题。餐饮行业人员主指能为高校餐饮部门带来较大利益的杰出的大堂管理人员、厨艺高超的厨师、优秀的服务员等,人员结构的相对复杂决定了做好人力资源管理在餐饮业经营中显得尤为重要。目前高校餐饮业的人力资源管理制度缺乏科学性,有失公平性,不注重对餐饮人员的激励、深造培养、自我展现...  相似文献   
84.
高校伙食是高校后勤最重要的组成部分之一。高校后勤社会化改革十多年来,高校伙食供应工作取得了长足进展,无论是进餐环境,还是伙食品种、饭菜质量,均有了很大改善,师生的满意度明显提升。然而,行走在计划与市场之间的高校伙食,"外涨内不涨"已使它陷入了前所未有的困局。  相似文献   
85.
刘乐婵 《考试周刊》2011,(82):40-41
回族花儿是自唐代始陆续由亚洲诸伊斯兰国家迁徙落籍西北一带的回族同胞传承发展的一种通称为花儿的山歌种类。内容十分丰富,多为表现爱情传递的情歌及描写回族人民的现实生活。随着时代的变迁,社会文化的不断前进与发展,回族花儿的传承,只能顺应现代社会主流文化的发展方向与潮流,所以近年来回族花儿的内涵也在不断改变,不断转型。本文主要从回族花儿传播与发展角度对回族花儿进行了较为深入的分析论述,引起更多读者对回族花儿音乐的关注。  相似文献   
86.
作为我国分布最广的少数民族,回族在广泛的散杂居生活中,形成了独特的民族文化与认同。婚姻仪礼是人生重要的过渡仪式,回族婚俗也是当地民俗的重要组成部分。从詹姆斯·凯瑞首倡的传播仪式观的理论视角,分析散居回族在民族婚俗逐渐失落后,如何使用象征符号和外在表征丰富婚姻仪礼,以及在这一过程中反映出的复杂的文化认同。并探讨回族婚姻仪礼现场的文化共享,如何影响了当地回族社群的内部秩序和回族仪礼的发展。  相似文献   
87.
0.618神圣的黄金分割是世界上最美的数字,对0.618的研究可以追溯到古希腊时代。文章扼要阐述了0.618黄金分割的内涵,并介绍了0.618黄金分割在我们生活中的几个应用,使人们对生活、大自然、社会又有了另一层的理解。  相似文献   
88.
刘乐婵 《考试周刊》2011,(79):31-32
回族花儿是自唐代始陆续由亚洲诸伊斯兰国家迁徙落籍我国西北一带,回族同胞传承发展的一种通称为花儿的山歌品种,内容十分丰富,多为表现爱情传递的情歌及描写回族人民的现实生活。本文对回族花儿的特点进行了较为深入的分析论述,以引起更多读者对回族花儿的关注。  相似文献   
89.
王致兵  王斯一 《教师》2011,(14):123-124
本文对中国佛教"汉明求法"说以及初传之地提出质疑,认为佛教初传首先在海上。秦汉时期就已经开始的海上丝绸之路,以及海路上的佛教传播,加之三亚在海上航线的要冲位置,为佛教首先传入三亚提供了可能。  相似文献   
90.
小学五年级的冬天,爸妈都失业了。怎么给我凑够第二天要交给学校的午餐费,成了妈妈最头疼的事情。我找到了负责管理学生餐厅的巴尼特夫人,她答应为我在那里安排一份工作,如此我便能吃上一顿免费的午餐。当我把自己必须每天中午提前下课的事情告诉班主任唐纳小姐时,她的脸上露出了不悦的神情。学校规定每天中午11点半开饭,而我必须11点赶到餐厅,把每个餐桌上  相似文献   
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