审美与自然生态环境

自然生态环境恶化,导致人类生存危机,环保教育遭遇尴尬.因此,需要开发利用传统审美文化中内涵丰富的环保资源,把环保教育嵌融于审美教育中,构建在审美教育中涵养化育人们自律自觉地保护、关爱自然生态环境的意识和行为的范式.这对于保证可持续发展战略的有效实施,实现人与自然和谐相处、共生共荣,具有现实的重要性和深远的意义.     

我的财富

这是一篇以《我的财富》为题的命题考试作。考场上，时间嚼迫、竞争激烈，给考生带来了很大的压力，在这种情况下，不少的考生写物质和金钱方面的财富，写丰富的精神生活，还有的写自己多彩的课堂生活，如饥似渴地求取知识……而荣宁妹同学能独辟蹊径，她写了自己的独特内心感受。一般人写和同学的相处，可能要歌颂友谊，歌颂真情，这篇章却写自己的孤独，请看：小作“钟情于孤独”，“热衷于孤独”，“委身于孤独”，“奉献于孤独”，从中获得了很多乐趣：“既没有等待同伴的焦急，也没有因被同伴等待而带来的歉意和不安。没有彼此的屡屡等待，倒可以节省不少时间”；“我心坦然，并且毫无怨言，因为这要远远好于政治课上被老师罚站”；“孤独中，我寻觅到了一位‘永不背叛’的‘伴侣’来陪伴我的孤独，那便是课本，是知识”；“明亮的灯光下，翻开语课本，我的心仿佛躲在荷塘边同朱自清先生一同领略‘清幽的月色’；翻开数学课本，一支笔在我的右手控制下默默耕耘，我的心也随之踏上了先辈们曾经走过的‘数列之路’……”正是这份独特的心境，使得这篇章才不落窠臼，耐人寻味。     

孔夫子在国外

孔子不仅是影响中国两千多年的历史巨人，同时对东西方许多国家的文明发展都产生了不同程度的影响。“五四”运动和“文化大革命”对孔子及儒学展开了猛烈的政治批判，然而时至今日孔子仍屹立于世界文化之颠，且越来越多的人对孔子萌发敬重之情，一些国家和地区运用“夫子之道”，成功地促进了本国的物质文明和精神文明建设。研究孔子在国外的种种境遇，对我们当前的两个文明建设不能不无启迪。     

《逍遥游》里悟人生——感悟庄子《道遥游》

研究《论语》的日本学者涩泽荣一说：“我敢断定《论语》并不是一种深奥的学问,它原来是为众生写的,是浅显易懂的。只因后来的学者故弄玄虚,把它解释得很深奥,反使它变得困难罢了。”涩泽荣一的观点,对于我们解读庄子的《逍遥游》是有启示的。     

媒企和谐共生共荣——第三届中国媒体经营管理论坛部分嘉宾发言综述

媒体和企业之间是什么关系?企业如何站在战略高度看待媒体在企业发展中不可替代的重要作用?媒体如何准确了解企业的诉求,真实地报道企业的新闻,宣传企业的产品?     

主旋律精神指向、民族文化书写与现代诗艺追求——广西彝族作家李三光诗歌创作论

彝族诗人李三光的创作承续彝族文学传统,从宏观与微观、国家与个体等双重视阈提炼创作素材。一方面,坚持时代主旋律的精神指向,以发掘时代楷模身上的正能量为其创作的审美旨归;另一方面,其诗歌立足于“小我”视角,敏于捕捉个体感受,借助意象系统和追怀性叙事经营现代诗艺,从生命与时间、偶然性与必然性等哲学范畴建构个体的审美空间。李三光的创作实践与诗艺追求为广西彝族诗歌美学的开放性发展提供了重要参照。