《人生颂》译文评析

本文简要的介绍了《人生颂》这篇诗歌作者和其写作的背景,从诗歌鉴赏的角度,简要地分析了《人生颂》的语言特点,评析了黄杲炘、黄新渠及黄一宁等三人的译文,并就翻译措辞和语气上提出了一些看法。     

江有诰《诗经韵读》韵脚字标注声调性质初探

采用统计法,全面统计了江有诰《诗经韵读》中为韵脚字标注的声调,共计277字例。通过比较研究发现,江氏给韵脚字标注的声调大部分是正确的。但同时发现,江氏未能认识到声调的发展变化,为追求＂声韵谐适＂,改易了31字例的声调,这是他早期理论认识上的缺失,也是其古音学的不足。     

元曲校勘札记

共校正元曲曲文17条,其中《元刊杂剧三十种》2条,《脉望馆抄校本古今杂剧》10条,《元曲选》2条,《全元散曲》3条。     

犹是兰亭寻书韵

会稽山,天朗气清,惠风和畅,而你的笔尖也早已触及到了心底儿的《兰亭》。行走在似醒非醒的尘世,挥毫着鼠须笔无意勾勒的画面：似断实连,亦走亦飞任感情肆意地宣泄厚积薄发式的表达。这便是我最初对天下第一行书的浅显认识。     

以韵诵《诗》——陈仅《诗经》文学诠释

陈仅蔑弃以考据训诂解《诗》之法,倡导从《诗经》用韵入手,诵《诗》以会悟其情其趣。他认为,《诗经》是后世诗文用韵之祖,归纳剖析《诗经》用韵情况,并从用韵角度析论《诗经》中诗歌的章法结构及用韵造成的节奏之美、艺术特色。陈仅以韵诵《诗》,注目于＂《诗》之为诗＂的诗歌属性,是对《诗经》的文学诠释。     

说“[平页]”

各版本《韵镜》于外转第三十九开上声琰韵三等溪母位置列有＂（平页）＂或＂頇＂字。然＂琰＂韵为收-m尾的韵,＂（平页）＂从＂平＂声,＂頇＂从＂干＂声,并与＂琰＂韵收-m尾不协。前辈学者对此一现象已经作出了不同的解释,今在前辈学者研究的基础上对此一现象重新进行了探讨,并提出了自己的看法。     

《音韵日月灯》“今韵”所反映的韵部分合变化及其性质

通过梳理《音韵日月灯》＂今韵＂的音注材料,挖掘其韵母系统中不符106韵的例外音变现象,比较相关韵书韵图,探求这些变化的性质。     

兰韵为魂以体育人德善兼雅——重庆市沙坪坝区树人景瑞小学“以体育人”的德育实践

重庆市沙坪坝区树人景瑞小学校是由上海景瑞地产投资建设并无偿捐赠给政府的全日制公办小学。自建校以来,景瑞人齐力挖掘兰花的精神意蕴,逐步形成文化自觉,最终确立了“兰韵无声,精心树人”的办学理念,进而开展了“以体育人”的特色德育实践,培养德善兼雅,身心健康的新一代。经过两年的锤炼,初步显现出鲜明的德育特色,有力地促进了学校的内涵发展。     

行走在语言教学的路上——中学语文文学语言赏析浅谈

在世界语林中,汉语的字形、读音和表现力是出类拔萃的。文字本身并不等于音符,但经文学大师们的巧妙组合,就会跳动出美的节奏,回荡起美的旋律。正如杜甫《寄李十二白二十韵》,其中有“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”诗句。我们现行的语文教材中,有很多是名人名家的经典之作,赏析这些文章,就要抓住各样的语言美。     

《切韵》系韵书语音研究述评

《切韵》系韵书是中古音研究的核心材料,该系列韵书所承载的语音系统是“前溯上古音,后联近代音”的重要枢纽。学界对该系列韵书语音一直保有高度的研究热情,该研究领域而今已是硕果累累。文章将从音系研究、反切考察、又音研究、重纽研究等四个方面概述《切韵》系韵书语音的研究成果,从项目申报和硕博论文选题等两方面呈现其研究趋势,并为后续研究提供些许建议,以求启迪后学,推动《切韵》系韵书语音研究的发展。