县级融媒体中心建设的实践与探索——陕西省合阳县融媒体中心调查

合阳县古称“有莘国”,位于陕西省渭南市东北方向、黄河的西岸,辖区有11个镇1个街道办事处,215个行政村(社区),总人口51万。合阳文化积淀深厚,有着“伊尹故里诗经合阳”的美誉。“三皇五帝”之一的帝喾安寝在合阳,《诗经》里面《关雎》等31篇佳作出自或描述合阳,这里孕育了烹饪始祖伊尹,以及近代佛教大师印光法师等历史文化名人,当地出土的《合阳令·曹全碑》属于汉隶精品。     

空中楼阁

昔有富人,痴无所知。至余富家,见三重楼,高广严丽,心生谒慕。即自念:我有资,不减于彼,盍造此楼?乃召工匠,嘱以如是。翌日工匠经地垒砖,日入而息。富人怪而问:"欲作何等?"匠曰:"先作底层。"富人曰:"我不     

农庄生活

喜鹊春天,几个顽皮的孩子捣毁了一个喜鹊巢。我从他们那儿买来一只小喜鹊。只花了一天一夜,它就被养驯了。第二天,它已经敢从我手里吃东西、喝水了。我们给这只喜鹊取名叫魔法师。它听惯了这个称呼,我们一叫,它就答应。     

梁僧及其目录学、文献学成就论略

活跃于南朝齐梁之际的僧祐,堪称是我国早期的目录学家、文献学家,尤其是他的《出三藏记集》,除在我国古代目录学史上具有划时代的意义之外,在古典文献学尤其是宗教文献学中也占有重要的地位。     

《大唐三藏取经诗话》中的数量表示法

《大唐三藏取经诗话》中的数量表示形式共有十一种,包括七种事物数量、两种动作数量和两种概数表示法。从其结构形式和语法功能可看出,这些用法既有对古代汉语的继承与发展,也有近代汉语的改造与创新,甚至有的沿用至今。     

“慢活人生”与“境随心转”

本书是圣严法师针对当前的社会现状及人生的棘手问题,为当代人提供的最适宜的解决良方。分为自我成长、社会关怀、家庭沟通以及生死大事四大类,诸如职场人际沟通、家庭关系、隔代教养、中年困境、同性恋、外遇婚变等,圣严法师都以亲切的文字将清凉智慧和温暖关怀,转化成具体且生活化的实践方法。"面对它、接受它、处理它、放下它"。     

接过画僧的衣钵 释明鉴法师访谈录

在中国绘画史上,曾出现过诸多僧人画家,如贯休、巨然、惠崇、朱耷、石涛等,他们的艺术成就及对后世的影响令人赞叹。而当今,也有些融书家、画家于一身的僧人,释明鉴法师就是其中的一位代表。释明鉴,字崇涛,别署印月。出家前即以丹青结缘缁门。丙成年在净慧长老座下披剃圆具后常住湖北黄梅四祖寺,潜心书画。画追梁楷、八大,书袭山谷、傅青主,并善于通过陶瓷、散文、摄影等艺术形式表达自己对禅和人生的理解与感悟。2013年9月底,明鉴法师云游至陕西终南山可一法师隐修的茅棚,本刊记者得讯即往拜访,在一盏散发着淡淡香气的凤凰老从茶前,有了下面的交谈。     

变形校车

八、假如我是英雄米多西和鲁克研究完对策以后站起来,夹着几本书向门外走去。忽然,一只巴掌拍在他肩膀上,吓得米多西差点把书扔掉。回头一看,是祝通。"坐下,我有点事儿请你帮忙。"祝通仍然面无表情,     

印光法师的女性观探析

近代高僧印光法师（1861—1940）,是净土宗第十三祖,俗姓赵,字绍伊,出家后法名圣量,字印光,陕西邰阳（今合阳）县人。光绪七年（1881）在南五台的莲花洞寺出家,之后三十多年,一直过着隐修生活。印光大师勤于笔耕,著述颇丰,他的作品涉及教育、家庭、医学、史地、社会等诸多领域,内容广泛,主题突出。作为“人间佛教”早期倡导者的代表,印光法师对该思想的弘扬和实践做出了积极贡献。本文试分析印光法师对女性问题的态度,以期探视其“人间佛教”思想的一个方面。总的来说,印光法师的女性观可以概括为以下三个方面：     

War3录像点评之艾泽拉斯の奥斯卡

故事发生在一个阳光明媚的下午。GoaL:话说七七啊。读者俱乐部的War3录像点评最近要搞一个颁奖典礼,你看着准备下。七七:GoaL神威武……可是我最近要考试诶0.0GoaL:你辜负了党对你的期望,组织对你的信任--##七七:GoaL神息怒……小弟遵命GoaL:好,以后War3录像点评就交给你了。七七:GoaL神万岁……是说我已经是这里魔兽打得最好的女生了吗?o(?)oGoaL:因为读者俱乐部里只有你一个活人吧