蔡琰《悲愤诗》非自述身世之作

蔡琰的<悲愤诗>被大多数学者认定是自述身世之作,于是人们往往依据诗中的内容来探索她的生活经历.但详绎此诗可以发现,诗中所叙乃是董卓部下劫杀掳掠的暴行及其给人们特别是妇女所造成的深重灾难,而与蔡琰本人的处境和遭际不相符合,因而<悲愤诗>并非蔡琰自述身世之作.在此基础上,考察东汉末历史事实,可以认定:蔡琰没入匈奴之事容或有之,但并非没入左贤王.她不久即被赎回,因而并没有所谓滞留南匈奴十二年并生有二子之事.     

杨万里佚诗考辨

<诚斋集>传承有绪,然亦有少量佚诗.栾贵明先生自<永乐大典>辑出五题六首.经考辨,仅一首或为诚斋所作,馀五首中一为朱熹之作,四为陈尧佐之作,陈氏之作<全宋诗>仅收其一,另三首未收.     

从词语的角度看《撰集百缘经》的译者及成书年代

目前学术界对<撰集百缘经>的作者与成书年代看法不一,本文主要从词语的角度对<撰集百缘经>作一番考定.     

20世纪鞋子的简史

我们脚上穿的鞋子,是压抑、痛苦、美丽、创造力的载体,在很大程度上暴露了我们的性格以及对生活的态度。鞋子的演变和社会文化、性别、财富、地位的发展息息相关,并呈现出一些美好奇妙的时尚潮流。本书娓娓道来鞋履发展历史,体现了女性过去、现在、以及将来是如何逐步被鞋履塑造的。     

报纸广告下一个低点：2009？ 2010？

20世纪90年代末期开始,尤其在2001年以后,国内报业市场出现了“短周期波动”特征。探讨2009年、2010年的报纸广告发展形势,可以两种周期作为参照物,一个是国内生产总值的发展周期,一个是建筑业总产值的发展周期。     

曝光类新闻对媒体的负面影响

进入上世纪90年代后,一些主流媒体和都市类媒体开始效仿西方媒体的做法,重视调查性报道和批评报道,依靠曝光社会负面问题,吸引读者注意力,引起政府关注,发挥了舆论监督的作用。但同时,也出现了曝光泛化的倾向,表现在一些媒体过度热衷于寻求刺激性的新闻题材,调查工作做得不够详细、周密、彻底,影响了媒体形象。     

记者不要自贬为“新闻民工”

不可否认,自从上世纪90年代以来,由于新闻媒体的数量与种类日益丰富,新闻记者队伍迅速扩大,媒体间的竞争同样给新闻记者的准入门槛、竞争环境、社会地位等带来了深远的影响,特别是在经营性的媒体单位,新闻记者的收入直接与媒体的效益挂钩,有些新闻记者的待遇较之以前,     

网络传播中儒家传统观念的消解

上世纪90年代以来,互联网的高速发展推动人类社会向信息社会迅速转变,网络强烈地改变着社会生活.然而,在提供诸多方便的同时,网络带来的问题也让我们始料不及.由于网络上隐匿的自由和自由的隐匿,使得网络成为了一个弱道德规范场所,甚至是一个藏污纳垢的所在.儒家的传统观念,如崇尚中庸、重视道德、重视人际关系等观念在网络时代受到了重大挑战.     

改进晚报会议报道之我见

会议新闻的写作,应该说是一个老生常谈的问题。自上个世纪70年代末至80年代初期我国进行新闻改革以来,理论界和新闻工作者无不呼吁改进会议报道,并追求改革会议新闻的报道效果。     

价值工程方法论与大型博物馆的绿色效能管理

价值工程（Value Engineering）,作为20世纪40年代后期兴起于美国的现代管理学方法,用于对产品、建筑、系统以及服务体系的功能与价值进行分析、评估与改进,通过降耗增效,杜绝无效劳动,规范增值性作业,达到增进价值获得竞争优势的目的,实践应用成效显著。1978年,价值工程开始引入中国,主要应用于工业产品设计领域,在建筑工程管理中较少应用。