《康輏纪行》对藏地民俗之记载及其价值

《康輏纪行》是姚莹两次奉使乍雅解决藏僧纠纷过程中的札记汇编而成。其可贵之处是此书绝大部分是著者在“亲历、实证”的基础上所为，书中有大量关于藏民族之物质饮食习俗、服饰习俗、居住习俗、婚嫁习俗和丧葬习俗的记载，为后人了解并研究藏民族独特的风俗民情提供了非常可贵的素材，无疑具有较高的史料价值。     

杜甫陇蜀纪行诗《泥功山》臆解

《泥功山》一诗语调轻快,用词趋向口语化,理解貌似简单,但实际上古今注释多偏离了方向。要比较彻底地解读本诗,必须注意三点：其一,关于泥功山的位置《方舆胜览》已基本注清,泥功山和青泥岭是相隔数百公里两座山,不能混淆;其二,＂朝行……暮在……＂是秦汉以来尤其是唐人惯用的句式;其三,本诗的创作原型是泥功山一带长久流传的民谣。     

姚莹《康鞘纪行》论析

姚莹是桐城派重要作家。《康辅纪行》是其出使西域所作,沿途所记涉及范围甚广,其中不乏精彩生动的景物描写、独道深刻的历史思考、洞悉本质的现实观察,语言质朴、精炼、传神,在清代笔记体游记散文中尤显独特,它对桐城派文学研究和所处时代的历史探索都具有重要价值。     

论元代后期上京纪行诗

为了整体把握元代上京纪行诗的特点,针对后期上京纪行诗,深入分析了后期作品的题材和写作风格,探讨时代特点和文人身份对后期上京纪行诗的影响。在研究具有代表性的作家和作品的基础上,提出了后期上京纪行诗的数量和质量均有明显提高,许多作品具有较高的文学价值的观点。     

论花沙纳出使朝鲜纪行诗的文化价值

花沙纳是清代道光咸丰年间一位举足轻重的大臣,他出使朝鲜留下的纪行诗集《东使吟草》记录了当时的中国边疆风貌和朝鲜的秀丽风光,充实了我国纪行山水诗,对于今天开发中国边疆和朝鲜的旅游资源有一定的价值。     

安南如清贡使纪行诗文中的凭祥书写

凭祥是安南贡使进入中国的第一站和离开中国前的最后一站,在安南贡使心目中的地位非常突出。有清一代,安南贡使在途经凭祥时留下了丰富的纪行诗文。安南贡使纪行诗文对凭祥的书写内容广泛,诗文中记录了凭祥的交通状况、镇南关的地位与形势、自然经济发展程度、中越经济往来和社会动荡下的民生情况,生动描述了中越边境的民俗、友善的民众、秀丽的自然风光,为后世了解当时中越边境地区的经济社会发展状况提供了弥足珍贵的域外史料和新视角。     

打开历史与现实的通道

纪行式报道是传统媒体新闻报道的重要构成,也是传统媒体新闻优势的最佳体现.进入新世纪以来,大型纪行式报道日益成为国内传统主流媒体展示综合实力的舞台.本期"新闻论坛"以近年来河北日报大型纪行式系列报道为案例,分别从如何增加纪行式报道的广度和深度(内容)、如何在纪行式报道中实现传统媒体与新媒体融合(媒介)、如何实现纪行式报道的跨文体写作(体裁)、如何确立纪行式报道版面的美学定位(版式)等角度展开论述,对河北日报大型纪行式系列报道展开多层面、全方位的深度解析,对新时代传统主流媒体纪行式报道路径进行了有效的探索.     

浅析纪行式报道版面的朴拙之美

纪行式报道是传统媒体新闻报道的重要构成,也是传统媒体新闻优势的最佳体现.进入新世纪以来,大型纪行式报道日益成为国内传统主流媒体展示综合实力的舞台.本期"新闻论坛"以近年来河北日报大型纪行式系列报道为案例,分别从如何增加纪行式报道的广度和深度(内容)、如何在纪行式报道中实现传统媒体与新媒体融合(媒介)、如何实现纪行式报道的跨文体写作(体裁)、如何确立纪行式报道版面的美学定位(版式)等角度展开论述,对河北日报大型纪行式系列报道展开多层面、全方位的深度解析,对新时代传统主流媒体纪行式报道路径进行了有效的探索.     

金上京周边部分建筑址及陵墓址概述

对金上京周边建筑址及陵墓址进行考证,对于研究辽金史有重要的史学价值。文章作者历时一年,实地考察了金代(1115~1234年)上京会宁府故址周边的金代遗迹,对部分建筑址、陵墓址和驿路遗迹作了详细的调查记录,并进行了初步考证,为进一步研究辽金史提供了详实的文献资料。     

曹学佺《湘西纪行》与《桂林集》重出篇目考论——兼及日本内阁文库本与曹岱华刻本《桂林集》之异同

在将《湘西纪行》与《桂林集》（上卷）的所有篇目进行了逐一比对之后,考论了两集重出篇目的四点差异,同时比较了目前所见两种版本《桂林集》之异同。目前整理《桂林集》,应以日本内阁文库本为底本,曹岱华刻本为校本,并以《湘西纪行》为《桂林集》卷上的参校本。