论20世纪中国文学思潮论战的中西之辩

20世纪中国文学思潮论战的深层原因几乎都可以归结到中西文化观念的冲突,中西之辩引发了中国知识分子的世纪焦虑,而启蒙与救亡的两大时代主题则使得20世纪中国的中西之辩从来就是互相牵制,互相渗透。整体否定的文化策略与二元对立的思维模式成为20世纪中西之辩的主要表现形态。     

翻译写作学视域下非虚构文学翻译“恶性欧化”现象——以约翰·卡雷鲁《坏血:一个硅谷巨头的秘密与谎言》简体中文译本为例的考察

自“五四”以来,汉语欧化现象长期受到学界关注。良性欧化对汉语的发展颇有裨益,而恶性欧化则化简为繁,化巧为拙,带来极大负面影响。以翻译写作学理论为指导,以当今热门的非虚构文学作品《坏血：一个硅谷巨头的秘密与谎言》简体中文译本为例,详细梳理恶性欧化这一语法现象在译文中的具体表现形式,并从宏观译写过程及微观译写技巧两个方面提出解决方案。     

明代北直隶作家时空分布与文学景观考述

明代北直隶作家呈现以下时空分布特点：时间上,经历了洪武至宣德的沉寂期,正统至弘治的初兴期,正德至嘉、隆的发展期以及万历至崇祯的高峰期;空间上,北直隶各府、州、县作家数量不均衡,其原因包括政治因素、地理交通、教育文化等。在文化中心南移的大背景之下,明代北直隶形成了具有自身特色的文学景观：从文学现象上看,北直隶文化的兼容性使其缺少本土作家流派及名家大家;从文学体裁上看,由于受正统思想影响更甚,传统的诗文仍是文学创作的主体;从创作内容上看,独特的地域条件造就了其政治性和现实性强的特点;从创作特征来看,慷慨悲歌的燕赵文化精神使得作品浸染着豪放质朴的文风。     

“文学阅读与创意表达”在现代诗教学中的实践探索——以四年级下册第三单元《绿》为例

现代诗是“文学阅读与创意表达”任务群的学习内容之一,也是丰富情感体验、培养审美情趣、积累语言语感、发展思维品质的重要学习资源。《绿》意境美好,诗人以酣畅的语言写出绿的摇曳、绿的美幻、绿的生机盎然。教学时,教师要引导学生品味语言,感受它的独特魅力;体会情感,探索思想内涵;仿写创编,尝试创意表达,从而促进学生的精神成长与核心素养的发展。     

数字媒介时代下的文艺批判

数字媒介时代的到来,带来了文艺形式本身的变化。印刷时代的传统文艺概念以及文艺批判方式已经无法适应新媒介下对于批判的要求。因而在这种时代背景下,对于数字时代下文艺的界定、特点,文艺批判的范畴、方法和特征,数字媒介本身的存在和发展以及在中国语境下文艺批判的意义和规范的确定,对于数字媒介时代下的文艺批判的研究具有重要意义。     

批判性怀旧与象征族裔性：阿来作品新论

阿来的诗歌和小说创造了一个几乎完全以过去的时代为背景的虚构世界,充满了宏伟和壮丽、浪漫和悲歌。这是一部受驱于怀旧抒情的史学史,强调历史的空间性而不是直线性,从而有助于定位和建构一个象征性的藏族民族主体。怀旧抒情是对失落的倒转、对缺失的补偿,同时也意味着对历史的拷问,对社会现实的探寻。这种反思精神和批评姿态正是阿来作品的意义所在。因为怀旧抒情的共情效能,阿来得以确立相对于激进历史进步主义和现代性话语的少数民族文学叙述立场,这在中国现当代文学具有标志性的意义。     

中国文学作品的阿拉伯语译本融入阿拉伯文学课探索

阿拉伯文学课中基本上讲解的都是阿拉伯语原版作品,但其难度不适合普通高校的阿拉伯语专业学生,使学生学习负担加重。本文尝试在阿拉伯文学课中融入中国文学作品的阿拉伯语译本,以削减学生的学习难度,提高学生的学习效率,并使学生了解阿拉伯人如何理解和表达中国文化。     

古典文学·华夏民族精神·中国文学精神

现在人们都在关心经济全球化会给世界文化格局,会给民族文化带来什么样的挑战与影响。事实上在五、六年前,有的学人已在预言乃至迎接文化的全球化了。在他们那里,“文化全球化”实际上就是西方化,就是销融民族性。即使我认为这种喜迓之心未免过早,未免冒进,但我还是佩服他们的敏锐,只是我对他们的“世界主义”的学理并不敢认同罢了。我们确实需要注意并研究经济全球化影响文化的问题,这种影响必然会发生,是不可抗拒的,是不以哪个人的意志为转移的。我们也确实需要好好地来探讨一下古典文学与华夏民族精神的建构的关系问题。这是一个开放而非保守的更非“防卫性”的课题,所以它必然与研究经济全球化在文化上发生这样那样影响的问题有所关联。这两种探讨看似“对立”,却有深刻的联系。外来影响与传统继承的深刻联系也是不以哪个人的意志为转移的。因此,这样或类似这样的探讨是很有必要的,而且是具有重要意义的宏观课题。