上访村长之死

一起＂离奇＂的死亡事件以＂二次尸检＂结果公布告一个段落,但家属对政府的＂不信任＂以及事件引发的网络质疑仍待平息     

初中英语课堂学生不配合的原因分析与应对策略

初中英语教学目前仍普遍存在学生上课不配合的现象，使得教学效果收效甚微，本文主要针对这种现象，分析了几种可能存在的原因并对此提出一些建议。     

认知语用学视角下的冷笑话研究

本文主要运用框架理论和语用关联原则对冷笑话的制笑机制进行了分析，认为冷笑话凸显了不同的认知框架，各认知框架之间既相互矛盾又相互关联共处于同一认知过程。正是各认知框架之间这种不和谐的关系导致了“幽默”效果的产生。结合之前解读传统言语幽默的不和谐-消解理论，认为冷笑话跟传统言语幽默的区别在于没有“消解”阶段。这种对认知框架的不和谐的悬置，达到了独特的“冷幽默”的效果。     

高效课堂微课题研究

正系列之七:从传统说课到全程说课的提升传统说课,是指教师在特定的场合,在精心备课的基础上,面对评委、同行或教研人员系统地口头表述自己对某节课(或某单元)的教学设计及其理论依据,然后由听者评议,说者答辩,达到相互交流、相互切磋,从而使教学设计不断趋于完善的一种教学研究形式。全程说课要在传统说课基础上进行"上挂"、"下联"。"上挂",指的是要把备课过程中教师阅读、思考形成思路的方法、过程完整的呈现出来;"下联",指的是要把课后的反思、教案的课后修     

站在孩子的角度解决问题

正我正在忙碌地批改着作业,小胡急急忙忙地跑到我身边哩哩哕哕地说:"老师,我的数学卷子被人换了,丁丁说他的数学考试考了99分。"说完,他就准备离开,我听得一头雾水,一时没听明白他的意思,又把小胡叫到身边"你说的什么意思?我没听明白。"这次,小胡又详细地向我说了一遍事情的缘由。原来,早上数学老师发下试卷时,小胡的试卷上写着99分。可下了围棋课后,自己99分     

幸福的豆丝

正我们的小日子就是用这样一些细小的事情所经营出的巨大幸福,填充在我们生活中的每一个角落。当这些幸福一片片地生长出来,就组成了属于我们的人生绿海。父亲在世的时候,我们吃的豆丝都是父亲给我们做的。他提前将豆丝做好,然后请人给我们带到城里来。父亲过世以后,我们的豆丝就只好自己做了。去年我们的豆丝是在别人家做的。事前,妻子从粮店购回来黄豆,提回家对我说一共是五斤,问我够     

毫厘之间——由几个概念引发的思考

正改革行至今天,许多基本问题需要进一步追问。学会追问,便是学会思想。哲学家笛卡尔曾说:"我思故我在。"就教师这个职业而言,失却了思想,就意味着职业生命的消亡。一、教学知识不等于客观知识许多人认为,教师需要掌握的知识,就是课本上、人类历史上传递下来的学科知识,既客观     

语录

正@周国平:有人问:读经典应有一定的基础,怎么打这个基础?我的回答是,通过读经典来打。经典之所以为经典,就是有很高的含金量。如果你总是读平庸的书,即那些没有含金量的书,就永远学不会识别和欣赏金子,永远不可能具备读经典的基础,只会离经典越来越远。@葛红兵:【曼德拉告诉你三句话】1.在事情未成功之前,一切总看似不可能;2.生命中最伟大的时刻不在于永不坠落,而在于坠落后总能再度升起;3.怨恨如同牢狱,原谅别人,等于升华自己。     

我爱小金金

正养金鱼是我课余时间最喜欢做的事。我家的鱼缸里有一条小金鱼,那是我过生日时,爸爸妈妈买给我的。它的身子红红的,在灯光下发出淡淡的光,所以我给它取名叫"小金金"。它的嘴巴小小的,眼睛大大的,好像两颗黑宝石,可爱极了。它的身体摸上去滑溜溜的,胖胖的,我都想给它减肥了,可每次要实施时又于心不忍。有一次,我无意中发现它瞪着大眼睛呆在水里,几个小时过去了它都一动不动,     

熊十力“新唯识论”本体论的历程阐发及审视

"本体"是熊十力哲学的最高范畴,他通过出佛原儒、会通中西的方式创立"新唯识论"体系,而其骨架是体用论。学界对于熊氏的研究多停留于静态、粗线条地研究其哲学思想,或者是单一从中西比较哲学的视角来思考熊十力与中国传统哲学的现代转化,很少深入探索其历程,且对其"新唯识论"的理论突破和创造之研究仍需深化。鉴于熊十力"新唯识论"本体论的问题意识及其思想体系的基本历程和内容,进而来窥探熊十力在回应中西学术论争和存在形上迷失的哲学特色和体系全貌,并在此基础上对其哲学内容和哲学方法进行一定的总结和反思。