传者本位与受众本位——解读中西新闻传播运行机制

一、史实比较从新闻事业产生之前古代新闻传播活动的源头说起，西方最早的新闻传播活动是民间自发的，即流亡歌手的口头传播活动。由于当时西方大众的价值取向是英雄崇拜，因而传播的内容主要是歌颂古代战争英雄，可见已考虑到了受众的喜好。另外，在民间广泛流传的古罗马的新闻信处于合法地位，它是西方政治、经济、文化发达的产物，内容主要是一些金融、商业方面的信息，可以定购，目的是为贵族、富商及有权势的高层社会人士提供信息传播服务，以领取适当报酬。即便是当时的官报，如《每日纪闻》的创办目的也非单纯为了传达政令，它是统治…     

对有“野人”说传播现象的剖析及反思

去年８月下旬，各 大报刊纷纷载文，称８ 月１８日神农架发现一 直立行走的奇异动物， 神农架林区政府方面 认为这就是人们俗称 的“野人”。在科学昌 明的今天，一个荒谬 的、与科学相违背的论 调依然大有市场，是颇 具讽刺意味的。那么这 种有“野人”说何以被 广为传布并为人们所 接受呢？笔者希望从传 播学角度，结合自身实 践经历，对有“野人” 说传播现象做一番剖 析。 一、神农架是否存 在野人 首先，我们要明确 一个问题，即神农架是 否存在野人。神农架存 在“野人”的可能性几 乎为零——这是凡是 曾本着严谨求实的态 度用科学的…     

经济生活服务频道的又一品牌节目--评"2001年中国经济年度报告"

非常欣慰地看到元旦晚上的“2001年中国经济年度报告”。不知是巧合还是有意，“2001年中国经济年度报告”被安排在新年音乐会后，颇具意味，因为对于关心中国经济的观众，电视版的中国经济年度报告确实是一道新年盛宴、也是一场新年音乐会——激动人心的历史时刻在电视屏幕上再现；年度的领衔经济事件在屏幕上重演；权威经济学家和社会学家用通俗的话语阐释年度经济现象和经济学思想；对经济学家的调查和百姓生活故事演绎着年度经济指标……毫无疑问，电视版的“2001年中国经济年度报告”是经济生活服务频道开发和制作的又一品牌节目。     

与纳粹勾结遭祖国遗弃揭开"不爱江山爱美人"的真相

英国国王爱德华八世"不爱江山爱美人"的历史故事,已经在全世界传播了65年之久.但现在看来,这个动人的故事有可能得重新写了.英国<卫报>最近从美国联邦调查局(FBI)解密档案中获悉,第二次世界大战期间,美国前总统罗斯福曾亲自下令秘密监视温莎公爵夫妇,以提防他们在美国时把机密泄露给德国纳粹分子.这是因为美国从情报中判断,温莎公爵夫人沃丽丝·辛普森曾与德国纳粹党的一名高级官员来往过密,并一直向他提供重要的政治和军事情报.这份长达227页的解密档案,同时揭开了爱德华八世当年退位的惊人内幕.     

挖掘课程资源培养说写兴趣

在教学过程中我注意因地制宜、因时制宜,最大限度地拓展语文学习内容,让丰富多彩的自然界成为学生学习取之不尽的源泉。如赏雪说雪的片断:     

从法轮功痴迷者转化的《心路》 看正面宣传的效果

《心路》是２００１年４月，北京电视台新闻评论部制作的一期反映“法轮功”痴迷者转化题材的演播室访谈节目。内容主要以几位原“法轮功”痴迷者为典型，通过对他们转化过程的剖析，揭露了“法轮功”的邪教本质，体现了“团结、教育、挽救”绝大多数“法轮功”受害者的宽宏政策，也表达了已转化人员对于党和政府的感激之情。现场观众还包括一些原“法轮功”练习者和街乡干部、帮教人员。 节目播出于２００１年４月底５月初，反响非常好，不但领导比较满意，而且观众打来的热线电话也非常多，不少单位和个人打来电话说想录制这个节目给他们…     

课改要多让学生“说”

随着课程改革的深入和教研形式的拓展，“说”不应该成为老师的专利，也要让学生进行“说”的尝试。     

参孙与赫剌克勒斯神话背后的故事

在古希伯莱人的圣经故事中，大力士参孙在娘胎中就被指定要做神的拿细耳人（归主的人，要严格遵守一定的清规戒律）。“耶和华的使向那妇人显现，对她说：‘向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。’他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”这一切注定了参孙不是凡夫俗子而是要做归主的人，肩负着伟大的历史使命：从非利士人的手中解救以色列人。他因神的遴选而具有了不凡的一生。     

爱要大声说出来

公文包用了多年，边毛了也舍不得丢掉．直到提带断了，只好整个抛弃。