郭勋“移置阎婆事”考辨——论《水浒传》版本嬗递过程中一处情节的移动

《水浒传》繁本的百回本与百二十回本之间的差别，不仅在于后者插增了梁山泊好汉攻打田虎、王庆的故事，还在于后者“移置”了“阎婆事”。“阎婆事”系指“水洗”故事中宋江娶阎婆惜一事。在《水浒传》百回繁本中，宋江娶阎婆惜一事，一般被安排在刘唐奉晁盖之命下书给宋江之后（晚于百二十回本的芥子园本等除外）。而《水浒传》百二十回本中，宋江娶阎婆惜一事则被移置到刘唐下书之前。 最早提到这一情节差异的是万历时期的出版商人袁无涯。他在托名李蛰的《忠义水浒全书发凡》（以下简称《发凡》）中说①：“郭武定本，即旧本，移置阎婆…     

破解定西之谜

没去定西，定西的故事已经装了半脑袋。所有的故事都给我刀刻斧凿般的印象：定西太穷了，穷得难以置信。那时，我还不在甘肃工作。     

大头田爱做梦

顽皮的风不停地鼓着嘴吹气，把乌云从这座山吹到了那座山，乌云被风吹着，只能不停地向前面跑，不一会儿就到了这个在都市边边的小镇上。 乌云实在跑得太累了，只好叫风停一下，让他休息休息。可是当他停下来喘气的时候，大颗大颗的汗就从他的身上流了下来。 当乌云的汗水一颗接着一颗掉到地面上的时候，地面上的人们就开始大声地叫了起来：“下雨了，下雨了，快找地方躲雨喔!”而且每个人都用手遮着头，跑来跑去的，想找个地方躲雨。     

古典诗词中的“独”者形象

人生难免独处，独处之时或百无聊赖，或黯然神伤，或自得其乐，古典诗词深入细腻地刻画了因人、因时、因事而异的种种独处心理和精神状态，描绘了一个个栩栩如生的“独”形象。     

《大公报》引出的故事

1936年春，孙犁失业，在家闲住。但每天仍手不释卷，或读或写。没有书柜书桌，妻子的衣柜就变成了他的书柜书桌；没有安静的读书环境（这时他们已经有了一个男孩）。场院里树荫下就是他自得其乐的读书环境。     

从“大包围市场推广策略”理论看广告代理业发展

“大包围市场推广策略”的推出,标志着广告代理业一个新的时代的到来,传统的广告代理逐渐转变为世界性的传达代理,其职能、产业经营和交易制度都发生了前所未有的转变.     

中朝“放鲤得宝”故事比较

民间故事形态的演变受到社会文化制度的制约和支配,不同的民俗心理和文化理念直接影响到民间故事的情节组成及功能建构。文章在研究两国"放鲤得宝"故事的配型基础上,用功能学的方法重点比较中国放鲤得宝 田螺姑娘的配型与朝鲜放鲤得宝 猫狗寻宝的配型,从而探究不同文化背景对于复合故事配型的影响。     

披露我心中的偶像

王志东，中国IT界著名人士。先后创办新天地信息技术研究所、四通利方信息技术有限公司和新浪网，是BDWin、中文之星、RichWin等著名中文平台产品的开发人与总设计师．长期担任四通利方与新浪网的总裁兼CEO。[编者按]