幸福的豆丝

正我们的小日子就是用这样一些细小的事情所经营出的巨大幸福,填充在我们生活中的每一个角落。当这些幸福一片片地生长出来,就组成了属于我们的人生绿海。父亲在世的时候,我们吃的豆丝都是父亲给我们做的。他提前将豆丝做好,然后请人给我们带到城里来。父亲过世以后,我们的豆丝就只好自己做了。去年我们的豆丝是在别人家做的。事前,妻子从粮店购回来黄豆,提回家对我说一共是五斤,问我够     

毫厘之间——由几个概念引发的思考

正改革行至今天,许多基本问题需要进一步追问。学会追问,便是学会思想。哲学家笛卡尔曾说:"我思故我在。"就教师这个职业而言,失却了思想,就意味着职业生命的消亡。一、教学知识不等于客观知识许多人认为,教师需要掌握的知识,就是课本上、人类历史上传递下来的学科知识,既客观     

语录

正@周国平:有人问:读经典应有一定的基础,怎么打这个基础?我的回答是,通过读经典来打。经典之所以为经典,就是有很高的含金量。如果你总是读平庸的书,即那些没有含金量的书,就永远学不会识别和欣赏金子,永远不可能具备读经典的基础,只会离经典越来越远。@葛红兵:【曼德拉告诉你三句话】1.在事情未成功之前,一切总看似不可能;2.生命中最伟大的时刻不在于永不坠落,而在于坠落后总能再度升起;3.怨恨如同牢狱,原谅别人,等于升华自己。     

浅谈课堂中的有效教学互动

笔者在探索课堂有效教学互动的实践中,总结四个方面体会:就是用民主平等的师生关系来维护教学互动;科学地用活教材来引发教学互动;用自主合作的方式贯穿教学互动;并用评价反思的手段来提升教学互动。     

我爱小金金

正养金鱼是我课余时间最喜欢做的事。我家的鱼缸里有一条小金鱼,那是我过生日时,爸爸妈妈买给我的。它的身子红红的,在灯光下发出淡淡的光,所以我给它取名叫"小金金"。它的嘴巴小小的,眼睛大大的,好像两颗黑宝石,可爱极了。它的身体摸上去滑溜溜的,胖胖的,我都想给它减肥了,可每次要实施时又于心不忍。有一次,我无意中发现它瞪着大眼睛呆在水里,几个小时过去了它都一动不动,     

熊十力“新唯识论”本体论的历程阐发及审视

"本体"是熊十力哲学的最高范畴,他通过出佛原儒、会通中西的方式创立"新唯识论"体系,而其骨架是体用论。学界对于熊氏的研究多停留于静态、粗线条地研究其哲学思想,或者是单一从中西比较哲学的视角来思考熊十力与中国传统哲学的现代转化,很少深入探索其历程,且对其"新唯识论"的理论突破和创造之研究仍需深化。鉴于熊十力"新唯识论"本体论的问题意识及其思想体系的基本历程和内容,进而来窥探熊十力在回应中西学术论争和存在形上迷失的哲学特色和体系全貌,并在此基础上对其哲学内容和哲学方法进行一定的总结和反思。     

浅析语文教学中“教”与“学”的关系

在语文教学里。由于对教与学的关系认识得不完整．常常自觉或不自觉地把两者割裂开来。传统的做法是教师只管教，学生只管学，教与学成为一种知识的传授关系。反映到教学方法上，就表现为注入式的教学。“讲”和“教”只是教学的一种手段．“用不着讲”“用不着教”才是教学的终极目的。     

人教版七下第二单元写作·选择恰当的抒情方式

<正>一抒情训练【要求】结合你的人生体验,扩写下面这段文字,让情感的抒发更加自然饱满有度。【文段】今天早上,语文老师来上课,课前他对我们说,同学们,要加油呢,离期中考只有一个星期了。说完发下四张练习卷。看着一抽屉未完成的练习卷,想着一个个老师的劝告,我头痛得要命。唉,这几天心里实在是比较烦比较烦比较烦。     

误会

在小涛的周记本上看到“×老师,我恨你”这几个字时,我愣住了。小涛没有点名道姓指出他恨的老师是谁,可我隐约感觉与我有关。我很吃惊,一下子从座位上站了起来。怎么会这样?我自问没做过什么对不起学生的事情,小涛为什么会写这样的话?我的脑子里立刻像放电影一样,回想我与小涛之间发生的每一件事情,最终还是毫无头绪。     

惩罚,不能是单一的教育手段

正在本案例中,对于迟到的学生吉如锦,李老师先没收他的果粒橙,然后在教学课堂中,又将果粒橙作为奖品奖励给了"课堂表现最佳者"吉如锦。"果粒橙转了一圈又回到了吉如锦手里,但果粒橙的味道不一样了,那里面加入了坚持,加入了表扬和鼓励……"事实上,成功的惩罚,绝不是对犯错学生一罚了之,必须注意以下三点:实施惩罚不等于只是否定,必须用心理学的强化手段加强学生对