昆剧折子戏《风筝误·惊丑》的表演特色

《风筝·惊丑》是昆曲中较为特殊的一出戏,它是由丑角饰演女性角色的代表作品,几百年来一直活跃在舞台上,经演不衰。其原因主要在于剧本情节、角色行当的独特以及舞台搬演的成功。     

概念？启蒙？异化：阿多诺批判理论的非同一性指向

阿多诺的批判理论,立足于对同一性的批判与非同一性的张扬。阿多诺将他的非同一性,逐一指向概念、启蒙和异化,形成他批判理论的脉络。在对异化进行了批判与审视后,阿多诺以“丑”来对抗异化,形成了他独特的美学思想。     

让审美之花在美术课堂绽放

随着社会的不断发展以及人类文明的进步,审美早已渗透到我们的生活之中。它是一种主观的心理活动的过程,具有很大的偶然性,因为它是人们根据主观的感受对一个事物作出的美与丑的评判,是人与这个世界形成的一种形象情感的关系状态。在素质教育和高效课堂不断深入的今天,笔者认为,中学美术课堂应该着重培养学生的审美情趣,提高学生的审美能力,继而培养学生的创造力,在学习美术的同时,形成艺术修养,陶冶美的情操,提升学生的人生价值。一、培养审美情趣美术,是一门培养学生审美情趣的艺术学科。什么是审     

与生共舞

舞蹈是美的艺术,对少年儿童来说,它起着美育教育的功能,通过美育教育可以美化少年儿童的心灵,陶冶他们的情操,培养他们对自然美、艺术美的认识和欣赏能力,提高对美与丑、善与恶的识别能力,随着我国教育事业的繁荣发     

《心田记》杂剧考述

南京图书馆所藏渔庄钓徒<心田记>杂剧钞本为海内孤本,其作者为吴人.该剧描写了生活在苏州社会底层的人们谋生之艰难,展示了晚清苏州经济生活中所出现的中人即经纪人现象.同时,该剧将"南杂剧"的艺术体制推向极端化,实践着作者讽劝世情的写实主义主张,并首次将丑脚折子戏发展为丑脚本戏,在古典戏凿发展史上有着特殊的意义.     

王献唐与新型金石学

王献唐先生在出任山东省图书馆馆长期间,创建金石保存所,收集社会流散文物,并举办展览。变私人收藏为公家收藏,由个人玩赏变为面向社会大众,是新型金石学诞生的重要标志。旧金石学的收藏坐等贾人送货上门,而献唐先生则进一步对出土文物地点实地调查。旧金石学重收藏、著录而轻研究,献唐先生则对文物进行历史、制度、地理、制作工艺、艺术特点等各方面进行全方位的研究,取得不少超迈前人的成果。献唐先生是新型金石学的杰出代表。     

浅论戏曲中的“美”与“丑”

戏曲中的美与丑是多方面的,有演唱的美,有表演的美,有翻舞摔打之美,有音乐美,布景灯光美,服装化装道具美,有脸谱丑、行为丑、滑稽丑和心灵丑。通过各种人物的表演达到一定的艺术水平,给人们更多的启迪和艺术享受。     

文学大花园的一束奇葩——《圣经·旧约》的艺术特色

《旧约》是一部宗教经典,浓重的宗教氛围和神秘色彩是它的首要特色。它又是古希伯来文学的总集,各种文学体裁集于一身,呈现出多样化的艺术风格。《旧约》具有鲜明的民族特色。它在塑造人物形象时,收到了“一俊遮百丑”的美学效果。它的情歌热情奔放、轻快自然,巧用比喻、排比、反复和直呼等修辞手法。《旧约》具有早期浪漫主义和现实主义的因素。     

丑的逻辑裂变与历史生成

本文结合中西美学和艺术的发展历程,对丑这一美学范畴进行了横向的逻辑解剖和纵向的历史考察,认为：美是和谐,丑是不和谐与反和谐;从逻辑的角度看,丑从量上可以裂变为偏于形式的丑和偏于内容的丑,从质上可以裂变为滑稽、崇高（广义的丑）和现代丑、荒诞（狭义的丑）;从历史的角度看,丑经历了古典滑槽、近代崇高、现代丑和荒诞三大发展阶段,并终将导向更高层次的综合与和谐。     

评莎士比亚“黑是美的本质”论

黑 ,是大自然的属性 ,它保持本真状态 ,其中包孕着美 ,需要人们去挖掘、发现。但是长期以来 ,黑因为不被视为美的正宗、嫡系而受到冷落、诋毁。甚至有人把矫饰当作美 ,而把属于美的黑当作丑。针对这种现象 ,莎翁透视了美人黑之美 ,并指出黑色之美 ,美在自然 ;美人之美 ,厌恶矫饰。所谓“黑是美的本质”,就是指黑属于美 ,美归自然而言的。文章还论述了黑与白之美