一项不容忽视的重要任务--读小平同志《党和国家领导制度的改革》有感

科学、民主、法治是十八、十九世纪新兴的资产阶级领导广大市民与封建专制政权和宗教势力斗争的胜利果实,是人类文明进步的表现,也是国家现代化的重要标志.作为只有解放全人类最后才能解放自己的无产阶级政党--中国共产党,最能够而且善于吸收一切人类文明进步成果,当然包括吸收建设崇尚科学、民主、法治国家的成果.     

“反对”还是“慎言”

学者秦晖先生在其文章《农民反对地权归己吗？》里曾说过：土地问题并不能归结为经济意义上的所有制问题。李昌平先生曾主张“慎言土地私有制”。我在一定程度上同意这个说法：私有制有各种各样,我当然不能同意那种以专制权力“跑马圈地”、赶走农民而造就地主的“私有制”。     

中国第一个女大学校长杨荫榆

1924年春,杨荫榆开始担任国立北京女子师范大学的校长,她是中国历史上第一位女大学校长。杨荫榆之出名,源自于鲁迅的《纪念刘和珍君》一文。鲁迅先生在文中给了我们一个鲜明的杨荫榆形,象：专制独裁,行为可憎,面目狰狞,十足一个反动军阀的帮凶、封建余孽的化身。但杨荫榆一生的另一面又是什么样？     

卢梭和《忏悔录》

卢梭的自传体长篇小说。 卢梭在发表《爱弥尔》以后，遭到统治阶级的残酷迫害和人身攻击，他不得不逃亡他乡过颠沛流离的生活。面对社会的污蔑中伤和友人的误解，卢梭怀着悲愤的心情，总结自己五十年的生活经历，写出《忏悔录》一书，表现出一个平民知识分子在封建专制压迫面前为维护自己人权尊严而进行的辩护和反击。卢梭自信他比那些攻击和迫害他的大人先生们高尚纯洁得多，他在书的开头说道：     

《君主与大臣:清中期的军机处(1723——1820)》出版北大核心CSSCI

由耶鲁大学历史系教授白彬菊（BeatriceS．Bartlett）著、中国人民大学清史研究所副教授董建中翻译的《君主与大臣：清中期的军机处（1723—1820）》一书,2017年4月由中国人民大学出版社出版。     

东晋士族的君主观念

西晋末年,司马氏与南北士族联合,在南方建立了东晋政权,门阀士族掌控实际的君主权力。士族阶层也形成了复合型君主观念,在保持和打压司马氏象征性君主的同时,也纷纷凭实力角逐于变化着的实际性君主。复合型君主观念促进东晋政权的正常运作,又深深影响着它的发展,使东晋政权烙上了明显的士族印迹。     

湖南省初中生活化作文教学改革整体实验报告

由湖南省教育科学研究所副所长马智君主持的湖南省教育研究重点课题"湖南省初中生活化作文教学改革整体实验" (通报号:湘教科基通2006107)获湖南省基础教育重点教研课题成果评比一等奖.现将成果公布如下:     

论中国春秋战国时期未能形成民主制度的原因

春秋战国时期是我国历史上的大变革时期，存在形成民主制度的经济和社会基础，但是却形成了封建专制制度并且延续千年，遗存的封建思想对现在的民主法治建设也有很大的负面影响，所以分析其原因对我们现在的工作也是有帮助的。     

一窍不通

殷纣王,是商朝的末代君主,是一个残暴无道的国王。纣王有一个忠心耿耿的大臣叫比干,他看到纣王如此昏庸,心中十分着急,多次苦口婆心劝纣王改邪归正,为老百姓多做好事。