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991.
神圣与世俗:马克思哲学的两个向度   总被引:1,自引:0,他引:1  
杨楹 《教学与研究》2005,1(6):21-26
神圣与世俗是现实生活的二重品质。马克思哲学以反观、规范、引导现实生活为其理论旨趣,由此,神圣性与世俗性关系的辩证解决使马克思哲学实现了革命性的变革,生成了新型的哲学样态,形成了独特的思维逻辑;同时构成解读马克思哲学,揭示其深层文化本质、哲学特质的重要路径。文章强调追寻神圣是马克思哲学的深层内蕴;而神圣与世俗的关系也是当下我们深入研究马克思哲学,从而审视、检讨“我们的”生活的重要视窗与现实道路。  相似文献   
992.
章探讨了库车县教育的历史,在此基础上,用人类学的方法对库车县教育的现状进行分析,与历史不同时期加以比较,为了能更清地说明问题,本还附了一个乡的实地调查资料,从中发现问题,并分析了原因,以期以期他他研究和教育工作提供一点参考。  相似文献   
993.
跨国并购快速发展的深层原因   总被引:2,自引:0,他引:2  
20世纪 80年代开始 ,以跨国并购为主要特征的第五次并购浪潮开始兴起 ,跨国并购无论从交易数量还是交易金额都有大幅度的增长。跨国并购作为一种重要的国际经济现象日益受到关注 ,对跨国并购快速发展的原因值得深入探讨。经过分析可以看到跨国交购之所以在最近得到飞快发展 ,原因是多方面的。  相似文献   
994.
作文教学中对学生的情感培养实际上是教学生说既老实又明确的话,换句话说,就是培养他们对客观事物的内心体验(即“爱”与“恨”)。我们都清楚,对世间万物的“爱”与“恨”就是激起我们写作的内在动因(即情感冲动),没有情感冲动是很难写出感人的文章来的,除非是一些无稽之谈。那么,作文教学中怎样加强对学生的情感培养呢?  相似文献   
995.
作者写虎丘,取景独具只眼,立意奇警,其浓彩泼墨的焦点不在林泉幽壑,名胜古迹,而重在市民郊游和中秋度曲、听曲的世俗风情.句句写实,却见翻变妙构和奇思神韵,富有雅、俗得兼的美致.俗之美,在人众,在繁闹,在入情,在新艳;雅之美,在曲高和寡,在寂然幽静,在陶醉销魂,在清声响彻.作者“信口而出,信口而谈“,表现了“独抒性灵,不拘格套“的创作风格和审美指向.  相似文献   
996.
从明天起,做一个幸福的人喂马,劈柴,周游世界从明天起,关心粮食和蔬菜我有一所房子,面朝大海,春暖花开从明天起,和每一个亲人通信告诉他们我的幸福那幸福的闪电告诉我的我将告诉每一个人给每一条河每一座山取一个温暖的名字陌生人,我也为你祝福愿你有一个灿烂的前程愿你有情人终成眷属愿你在尘世获得幸福我只愿面朝大海,春暖花开1989年1月13日(选自《海子的诗》,人民文学出版社1995年4月版)  相似文献   
997.
张爱玲的服饰情结,是家族“古老记忆”烙下的印痕,是她作为精神漂泊者的语言。她用服饰的盛宴、色彩的狂欢建构起奇异的人生与艺术世界,体现着她对传统文化与世俗文化的扬弃。理解张爱玲的服饰情结,成为走进张爱玲内心世界和艺术世界的一个切入点。  相似文献   
998.
当代汉语附缀式构词在词汇系统中表现活跃,构词随机性强。这些变化源自社会与语言共变中的语言接触、类推构词、审美趋向的变化。  相似文献   
999.
在道路交通上,人、车、路和环境是其构成的四大重要要素,其中人在交通系统中居于主体地位。行人交通行为对交通系统有着很大的影响,其中违规交通行为在引发交通事故上占据很大比例。本文主要是从社会心理学视角出发,对行人违规交通行为的动因进行研究,以希望掌握行人思想和行为动态,助力于良好交通系统的构建。  相似文献   
1000.
城市化是社会生产力发展到一定阶段,随工业化发展而出现的必然社会经济现象。城市化的动力有三:一是经济动力;二是政治动力;三是文化动力,城市化的根本动因源于社会经济的发展。大连未来发展,扩大城市规模、调整空间布局,势在必行,但建设“大大连”不能以牺牲农业、牺牲农民利益为代价而冒进推行,不能靠行政手段拔苗助长,应遵循城市化的基本规律。因此,必须强化产业立城兴市意识,重视发展科技和教育,充分调动经济活力,振兴城市经济。  相似文献   
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