宝台春日

宝台山至今仍是尚未被世俗彻底侵入和剿灭的神灵护卫的生灵居所。众神不死,那15万亩林海,便是众生的一艘诺亚方舟。山中有古刹,树上开莲花,漫山遍野的各色杜鹃从2月能一气开到6月,花期之长令人惊叹。     

游移在寄生与反抗之间

萨支山在《社会科学论坛》2009年第2期撰文指出：当我们讲到山寨文化时,很多人会说到恶搞,会说到一些后现代的美学特征。我们会发现山寨文化中有一个非常确定的东西,这就是它总是有一个原本和摹本,无论是山寨版的春晚,还是山寨版的周杰伦,都有原本和摹本。但是这种原本和摹本又不完全是精英或草根、权贵或贫民这样二元对立的关系。     

试析“皇帝”从“世俗”向“禁忌”转化过程中儒学所起的作用——以汉初刘邦为例

“皇帝”是禁忌吗？英国学者弗雷泽在《金枝》中列举古代世界各地“禁忌的人”,包括：神圣者一国王、酋长、祭司,不洁者——月经初潮的女孩、产妇、寡妇、鳏夫、兵士、杀人者、悼亡者,以及所有接触过死亡者的人。国君是“真命天子”,在他身边的大臣经常会提心掉胆,总认为随时会有危险的事情发生,所谓“伴君如伴虎”。根据史书记载“夏后氏孔甲田于东阳萯山。     

少林鹰派拳击秘法(上)

拳是人体的主要武器,在实战中为开路之先锋,故有人体七星拳为大之说。请看应用方法示范。1.拨云见日当我与对方对峙,对方以右钻山炮,向我面部打来时,我左手迅速从内向外,叼抓对方右手腕,     

周作人美学思想的狂欢化色彩

对周作人的美学思想可谓仁智各见。用巴赫金狂欢化理论从周作人美学思想的娱乐性、风格的多样化、作者与读者的和谐关系方面加以论述,并指出其当下的现实意义。     

酒气与花香：鲁迅《在酒楼上》的独特气氛

鲁迅是二十世纪中国伟大的作家,他的《在酒楼上》是一部充满诗意却又隐含着深意的小说。鲁迅通过小说中＂酒气＂与＂花香＂两种气味,表达出两个意蕴：＂死亡＂与＂反抗＂。这种表达,并不是一味充斥着沉重与压抑,而是时时充满诗意,体现鲁迅小说的从容美,可称得上是＂最具鲁迅气氛的小说＂。     

青少年厌学现象成因及应对策略

厌学作为一种心理状态,是所有学生在某种程度上共同潜在的问题。厌学现象背后的成因错综复杂,社会、学校、家庭应共同致力创造一个好的成长环境,建构有效的情感疏导和心理辅导模式,重视青少年"自我同一性"心理的发展,发挥体育和美育在矫正厌学心理中的作用。     

毛伊,一个小骗子

毛伊是波利尼西亚群岛上居民所熟悉的一个介于人和神之间的英雄人物。传说中,他工于心计,并且拥有着神奇的魔力。尽管他个头很小,却能完成众多令人咋舌的壮举,比如增加白天的阳光和创造一座岛屿。在他的一生中,他打破一切世俗观念,甚至通过欺骗、说谎和进行一些恶作剧来达到目的,在他生命的     

游戏理应为全民健身服务

过去,在人们的眼光里,游戏只属于孩子,并且主要为幼儿所享用。其实,这是一种世俗的偏见。事实上,游戏是属于零到百岁所有人群的。不是吗?无论哪个年龄段的人群,大家都喜欢并且乐于参与游戏活动。在全民健身活动中,男女老少齐上阵,其乐融融,游戏的多项功能得到了开发和确认,体育教师功不可没,在深入开展全民健     

逼上梁山

比喻被迫起来反抗。现出比喻被迫采取某种行动。明施耐庵《水浒全传》第十一回：“林冲雪夜上梁山”。