林黛玉人物形象新解

黛玉有绝美的容颜和绝世的才情,可这些没有给她带来幸福,年纪轻轻就香消玉殒。其命运悲剧在引起人们同情时,也让人揣摩她为何不能善终。她的出身、所受教育、父母早逝、成长经历、生平遭遇等,这些都是导致其悲剧命运的外因;自身性格特征是导致其早逝的直接原因。真的是小性儿、思虑过多要了她的命?我认为是自负与自卑并存的矛盾性格让她精神上难堪重负,最终走向死亡。本文将从女性主义角度,以波伏娃的《第二性》为理论依据着重探究这种独特性格产生的根源。     

虱子与华美(张爱玲慎独的一生)

张爱玲出生在旧中国曾经地位显赫的官宦家庭,她的祖父张佩纶是清末著名清流派的代表,是李鸿章的女婿,父亲是个沾染了一身恶习的没落少爷,后来的后母也和张爱玲打得水火不容。胡兰成是她一生情感的转折,但她选择睿智退出他们的婚姻,晚年孤寂却慎独一生。     

小人物精神重估中的探询——铁凝近期城市凡人系列研究

本文对铁凝90年代以来短篇小说中的城镇系列小说做以研究,在对世俗小人物的书写中,作者实现了对小人物精神的价值重估.这种重估具有模糊性特.表达出作者一种积极探索的热望,体现出作者对人文价值的坚守与追求.     

负屈·衔冤·反抗——浅谈窦娥悲剧形象

关汉卿创作的《窦娥冤》,是中国古代十大悲剧之一,也被王国维称为与世界上任何一部悲剧比较都"毫不愧色"的作品.试以《窦娥冤》的主要人物为对象,分析整部作品中所蕴涵的深刻的悲剧性.     

在爱情里我们只是简单世俗的小女人

很久很久以前．曾经迷过琼瑶。为她书里的纯爱神魂颠倒,偷偷将自己代人成书里的女主角,双颊火红,在暗夜里写着暗恋的日记,青丝如瀑,双眸如水。     

冥王之悟

《笑林广记》中有这样一则故事：一鬼托生投胎时,被冥王判作富人。鬼请求道：＂我不愿富,只求一生衣食不缺,无是无非,烧清香,吃清茶,过安闲日子。＂冥王告之：＂若要银子使,便再给你几万也是有的,而这样的安闲清福,却难给你享啊!”     

《眷恋》的后殖民解读

保罗·斯各特(Paul Scott,1920-1978)是20世纪英国文坛非常重要的涉印题材作家,其反映后殖民时期英印复杂关系的小说《眷恋》(Staying On)于1977年获得布克奖。保罗·斯各特一生致力于殖民关系的书写,塑造了大量印度独立前后的人物以及作为殖民者的英国人和作为被殖民者的印度人之间错综复杂的关系。论文运用后殖民视角,从《眷恋》中滞留在印度的英国人与印度人之间的关系以及塔斯克上校之死入手,剖析获得独立之后的印度人,作为曾经的被殖民者,自我意识的觉醒状况和对于殖民者的反抗与报复心理。     

害怕读书

我对书的感情有点深,深得也许是有点病态了。我家里最多的东西是书,最大的房间是书房,上万册书围了一圈,把我困在其中,也是乐在其中。坦率地说,写作有很多功利的目的,而阅读完全是精神需要。人的精神层面很宽阔,你怎么填满它？我就是靠阅读。我读文学书只占四分之一,科学的、哲学的、历史的,很多闲书乱读。尽管我对世俗生活一直保持一种警惕,希望自己不要太物质化,可似乎有点防不胜防。这个时候,也许洗干净手、焚上香火读一本书能拯救我。     

穿上世俗外衣的情人节

在浮华的市井,我们过度削减了“情人”的本质,并缠裹上浓艳的世俗彩纸。现在的中国人,习惯把“情人”理解为“外遇”“一夜情”“二奶”等似是而非的狭隘概念,恶俗化了言情的美妙过程     

被误解的“浪漫”

浪漫主义是最知名的文学流派之一,它的产生有着极为深厚的文化背景,是西方反抗科技与智（理）性对人的侵蚀,倡导回归人的自然本性的结果。文章从浪漫主义产生的文化背景入手,运用中西文化比较方法,分析中国近代以来对这个重要文学流派误读的表现及原因。