宋代山水画中的“笔墨”与“丘壑”关系问题浅探

本文以宋代山水画本体为考察对象,从与山水画表现休戚相关的"笔墨"与"丘壑"两方面展开论述,探求宋山水画的笔墨特点及与山川造型的结合,从而阐明宋山水画是作为主体意识显现的"笔墨"与客观物象("丘壑")的高度统一。     

感时愤事留佳篇--读<丘逢甲集>中的诗

广东丘逢甲研究会编、湖南岳麓书社出版的《丘逢甲集》 ,是一部列入国家古籍整理“十五”规划项目卷帙浩繁的丘逢甲先生的诗文作品总汇 ,凡千余面 ,6 5万余字。它汇录了迄今为止已发现的丘氏的全部诗文作品 ;吸收了自 1984年至 2 0 0 0年海峡两岸 5次丘逢甲学术研讨会的学术成果。故该书是一部搜罗完备、考订严谨、审校认真、排印精良诗文数量多而质量高的好书。丘逢甲 (186 4——— 1912 ) ,祖籍广东镇平县 (今蕉岭县 ) ,台湾彰化 (今台中县 )人 ,生于淡水厅铜锣湾 (今苗栗县铜锣镇 )。清光绪十五年 (1889年 )进士 ,是中国近代杰出的爱国志…     

丘逢甲不曾登黄帝陵辨

丘逢甲是台湾抗日英雄、晚清诗界巨子，他忙于诗歌创作、教育工作和民主革命，不曾来陕西登黄帝陵。《历代祭黄帝陵诗词选》等书所言丘逢甲登过黄帝陵，是错误的；所录丘登陵诗几首，全是张冠李戴、移花接木。登陵说之误源出于右任记忆不确     

精心重构倾斜的山乡人文秩序——唐俊高《一湖丘壑》的现代性书写

作为优秀的四川作家,唐俊高对21世纪初中国当代城乡摩擦和家园守望、乡村检讨和权力真相、原乡改造与人性书写、乡土去留与精神乌托邦等方面贡献了自己极具代表意义的文学价值。站在全球视阈的高度,对中国新世纪乡土小说进行了现实的提升。他将乡土真实的诚恳追求、民族文化的多层次抒写和当代意义的智性批判精神完美融合,依凭自己对全球性经验的独特判断重新观照动态的中国式"三农",慧眼独具地发现了具有现实真相的现代化浪潮下的乡土现状。     

太丘使元方、季方炊

宾客诣陈太丘宿,太丘使元方、季方炊。客与太丘论议,二人进火,俱委而窃听。炊忘著箅,饭落釜中。太丘问：“炊何不馏？”元方、季方长跪曰：“大人与客语,乃俱窃听,     

丘逢甲和王晓沧《凤皇台放歌》的对比研究

戊戍政变后，丘逢甲和王晓沦失望至极，寄情山水，唱和诗篇。其中以两首《凤皇台放歌》最具特色。本文就两诗之时代和主旨、不同的美学意象－－脯凤与饥凤、涉及李白的同和异、诗人自我美学意象之描绘等作比较研究，并探索两诗思想感情差异的原因。艺术方面，则探讨两诗文字功力和用韵特点。指出丘诗在七言古诗存在一种特别的押韵样式。     

丘逢甲诗歌研究综述

丘逢甲一生跨海峡两岸,且有出游南洋的经历,作为近代文学史上的著名诗人,对其诗歌研究具有起步晚、范围广、欠深入、争议多等特点,从对其人其诗研究的历程着眼,主要梳理了大陆及台湾有关研究线索,并通过对其诗歌研究特点及现状的讨论,为进一步的研究提供参考。     

弦理论与卡-丘流形的结合

经过半个多世纪的研究,尤其是两次革命的推进,弦理论成功地成为了目前最唯关、最有前途的描述宇宙的理论。其中引发第一次革命很重要的一个工作,是一个数学上存在已久的卡一丘流形被发现对弦理论有用并被引入弦理论中;就是十年之后第二次革命所引出的延续至今的M理论研究中,卡一丘流形依然是核心。弦理论与卡一丘流形的结合是整个弦理论历史上影响深远的工作。