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351.
<正>在印度洋上的岛国斯里兰卡,有一座矗立在橘红色巨岩上的砖红色空中宫殿——这就是被誉为世界第八大奇迹的狮子岩。狮子岩曾在丛林中被遗忘了1000多年,直到19世纪中叶,才被英国冒险家贝尔发现。然而,即使印度洋的海风吹拂了上千年,也没能吹去它与生俱来的神秘与传奇色彩。消失1000多年的宫殿在斯里兰卡所有的古迹中,位于古城锡吉里耶的狮 相似文献
352.
《绵阳师范学院学报》2019,(4):136-140
尤金·奥尼尔的《毛猿》表现人类在物质文明高度发达的后工业时代反而陷入动物般的生存困境。家庭生活的不幸使奥尼尔早年就漂泊于社会不同阶层,爱尔兰移民的身份也加深了这一重创伤,这些经历形成了他悲剧性的生命意识,继而对人类创造的现代文明产生质疑。《毛猿》引入动物叙事正是对现代人精神文明缺失,同自然、他人关系恶化的表现和讽刺。将"毛猿"作为主人公,模仿古希腊英雄展开对身份的追问和命运的抗争,隐含着后工业文明语境下人类发展陷入"逆向演化"的危机。 相似文献
353.
正从教师——教研员——教师身份的流转,从教学到教研再到教学的工作性质的变化,从山城到海岛的工作地点的变迁,这样的经历让我得以从不同的角度观察和思考语文教学,并有了自己的感悟与坚持,有了值得自己不懈追求的教学梦。 相似文献
354.
痴绝道冲是南宋后期一代临济宗高僧,被誉为“真法门之栋梁,后学之标准”。“以激扬宗风为己任”是痴绝道冲禅法思想的特点及其价值旨趣,他的禅法思想性格,虽有融合之精神,实则回归于古德临济义玄时代,不受普遍流行的看话禅、文字禅、默照禅之禅风影响,亦不受宋代禅宗内部禅、净融合论之影响。在儒、释、道三教关系问题上,痴绝道冲主要继承和发展了明教契嵩的儒佛融合论。不断引用儒家经典与佛教作会通,在本体论上强调儒释道三教共同一之“道”、同一之“心”,但是在孝亲观上更多地强调佛法的特殊性、优越性。在心性论上.痴绝道冲反复借着释迦灵山拈花、达磨西来的禅宗公案,从正面阐释了自己临济禅一念分明、自证自悟的思想.坚守禅宗直指人心、见性成佛的宗门精神。径山痴绝颇为深刻地批评当时丛林佛法淡薄、祖道凌迟的种种弊病,努力振兴丛林,绍隆佛祖。 相似文献
355.
356.
357.
因为要做苹果派,所以得去意大利割麦子,去捡法国母鸡下的蛋,去斯里兰卡的丛林中采桂皮,去英国挤牛奶,去牙买加砍甘蔗……《环游世界做苹果派》是法国作家玛乔丽·普赖斯曼的作品。 相似文献
358.
梁思威 《青苹果(高中版)》2015,(3):1
我同一棵树并肩站着,却没有靠着。——题记凭借大树,藤蔓呼吸到高处自由的风;凭借风帆,水手见到海上最瑰丽的日出;凭借不期而至的雨点,沙漠中的植物开出一生中最绚丽的花朵。于是,有人疑惑,“凭借”才是成功的唯一途径吗?“当历史需要我的时候,我恰好站在了那里。”不少成功人士这样评价自己。于是人们 相似文献
359.
高诗澄 《大科技.科学之谜》2016,(4):18-21
正与人类相比,蚊子可谓是地球上不折不扣的"前辈"了。据生物学研究,蚊子早在1.7亿年前的侏罗纪就出现了。那时,它们的体型大约比现存的种类大三倍,它们拥有很短的触角、形如针管的口器,腹部还有成对的肉质侧叶,看上去就像一对对蜈蚣的脚。最惊人的是,它们中一部分群体的后腿还长了大钳子,就像螃蟹一般。这么小的虫子,却拖着和它身体差不多大的钳子,样子确实比今天的蚊子 相似文献
360.
调皮猴 《课堂内外(小学版)》2011,(7):68-73
暑假,当然要走进丛林,亲近自然。想必你一定还记得《艾丽丝梦游仙境》中那些美丽的丛林植物吧?特剐是那一朵朵漂亮的蘑菇。今天,就和乐乐姐姐一起去丛林里采蘑菇吧,说不准能遏上怪异可爱的蘑菇仙子呢!只是,免得提醒大家,不是所有的蘑菇都可以食用哦.特别是那些穿着漂亮外衣的仙子们,没准还毒气重重,所以大謇一定要小心谨慎。 相似文献