侗乡山地丛林文化中的生态安全观初探

侗族是以稻作为生计的农耕民族,依山傍水地生活在山地丛林之中。论文以通道侗族自治县阳烂村稻、鱼、鸭共生模式为分析个案,从农、林、牧、副、渔等复合生计方式以及诸多的地方性知识,探讨侗族山地丛林文化模式有效利用本土生态资源、长期确保周边地区生态系统的稳态延续和整个南方亚热带季风区的生态安全之机理。     

走进心情

总是在三月里对着剪剪的春风说：你的温柔是我的;总是在丛林散步时对着跳跃在我头上的阳光说：你的诗意是我的;总是在山谷里对着淙淙的小溪说：你的明快是我的;总是在夕阳西下时对着一点点流泻的青春说：你的伤感是我的;甚至,总是对着与我擦身而过的每一个人说：你爱着这世界的时刻,你的心情便是我的啊!县是,我把这些看成是我的,我没有一点点占有的心情．我只是想让我的心和它们一起美丽!     

为生存而战——丛林法则中的细菌生存策略

在人类眼中,大自然无疑是美的,璀璨的群星、辉煌的落日、壮阔的草原、妩媚的青山……这一切无一不会激起你诗心的荡漾,使你喟叹我们所生活的世界是如此的多姿多彩、妙不可言,但大自然对于地球上的其他任何生命而言,完全是另外一种景象,这里充斥着丛林法则,到处险象环生,那些生命为了生存而殚精竭虑,     

符号学视野下丛林探险类真人秀节目文本之“真”与娱乐之“秀”的冲突与调和——以《跟着贝尔去冒险》与《我们的法则》为例

丛林探险类真人秀节目作为一种新的节目类型,其特点是惊险、刺激、挑战与趣味并存。然而其面临的困境在于:为表现丛林探险求生的真实、刺激与冒险,制作团队必须加强节目文本的专业性和真实性;为保证收视率又必须使节目内容娱乐化。当前,丛林探险类真人秀节目文本之"真"与娱乐之"秀"的冲突与调和少有人研究。从符号学伴随文本理论视域出发对丛林探险类节目的文本及伴随文本进行考察,对比分析《跟着贝尔去冒险》和《我们的法则》两档真人秀节目在伴随文本因素的控制与把握,可以探索出收视差距背后更深层的社会文化原因,从而为丛林探险类真人秀节目在中国综艺市场"冒险"提供一些启示。     

清末新政研究的新创获

~~清末新政研究的新创获@郑宪洲$唐山师范学院社科部!邮编063000     

混凝土丛林中的乐园——香港商场游戏平台简介

作为全港首创的商场探索游戏平台，i-kidz是香港智乐协会与屯门市广场合作开展的游戏项目。i—kidz游戏平台集四“I”于一身：intenigence（智慧）、inspiration（启发）、innovation（创意）、interaction（互动），将商场上的平台建造成一个属于儿童的游戏世界，儿童可从不同的游戏区内自由选择玩意儿，随意发挥。     

论基于复杂理论的高校教师管理样式

在管理理论“丛林”时代，高校教师管理工作遭遇着纷繁理论的困扰，理论跟风、理论拼盘、理论装饰等现象阻碍着有效教师管理样式的形成。教师管理的目标、内容、方式、结果是复杂的，它需要一种基于复杂理论的新型教师管理样式。复杂教师管理样式的基本框架是：从增进管理工作对复杂管理情景变异的敏感性与适应性的立场出发，充分利用教师管理工作的自组织系统．努力形成教师管理工作的复杂适应系统。     

媒体丛林,还是媒体世界?

史家高华生前有篇文章,谈到在史实和判断方面,应该尽可能避免迷失在“史料的丛林”中.当时读了,印象很深,特别是“丛林”的提法很形象.后来陆续看到不少迷失在这样那样学科“丛林”的描述.最近又看到台北政治大学新闻系退休教授徐佳士1997年初版的《冷眼看媒体世界》,特别是其前言题为“媒体丛林的窥探”,顿时颇感兴味.