作文教学宜从聚焦片段做起

前苏联教育家赞可夫说：“只有在学生情绪高涨,不断要求向上,想把自己独有的想法表达出来的气氛下,才能产生出使儿童的作文丰富多彩的那些思想、感情和词语.”因此,作文教学要使学生“有饥饿感”“有食欲”、乐于表达,就会收到良好的效果,拨动学生乐于写作的心弦.在平时的课堂教学中,不失时机地安排片段练习尤为重要.     

爱是最真诚的教育

正赞可夫指出:"当教师必不可少的,甚至几乎最主要的品质,就是要热爱学生。"教育就是爱,没有出自内心的爱就没有真正的教育。只有爱才能架起沟通师生间的桥梁,才能打开学生的心扉,才能引领学生茁壮成长。教师对学生的影响是任何教科书、任何道德箴言、任何奖惩制度都不能代替的一种教育力量。但这种教育的力量只有爱做基础,才能真正发挥作用,才能产生奇特的效果。一、真诚的爱才能赢得学生的喜爱爱学生是一种心境,一种奉献,更是一种     

以读为本 提升语文能力

正一、以读激趣,读中培养学习兴趣(1)朗读导入,唤起求知欲。赞可夫提出:"教学一旦触及学生的情绪和意志领域,触及学生的精神需要,便能发挥其高度有效的作用。"因此,富有激情的导入能及时把握学生学习的主体地位,唤起学生求知的欲望。如教学《长城》时,课始,我热情洋溢地告诉学生:"我们的祖国历史悠久,文化灿烂,地大物博,山河壮美,大自然神奇秀丽……因此,成群结队的外国朋友不     

学生自主探究学习之我见

正瑞士心理学家皮亚杰认为:儿童学习的最根本的途径应该是活动,活动是联系主客体的桥梁,是认识发展的直接源泉。根据心理特点,放手让学生在动手、动口、动脑的协调中进行自主探索,可以有效发展学生的认知结构。这就要求我们在教学中改变课堂教学模式,实行开放式教学,让学生自主地进行探究性学习。以下是我的一点看法和做法。一、培养学生的自主学习意识学生是学习的主体,自主学习是学生身心发展的客观需要。在教学过程中,只有唤起学生的主体意识,充分调动学生自主学习的积极性,才能促使全体学生自主学习。在课     

求真:鲁迅文学艺术生命化教育品性分析

<正>关于艺术对教育的重要作用,不少著名的教育家有过一些精彩的论述。日本教育家小原国芳说:"孩子的世界就是艺术的世界……孩子的生活比大人的生活更能与艺术一致。"[1]教育要摆脱偏与伪,就要跟艺术亲近,艺术的清泉是涤荡心灵尘滓的良药。苏联教育家赞可夫说:"艺术不仅作用于学生的理智,而且影响到他的情感,因此,艺术有助于培养信念。"[2]     

清咸丰帝遗诏中的政治遗愿解析

咸丰帝的最初遗诏充分体现了他维护皇权稳定、继续满清王朝统治的目的。遗诏完满解决了权臣干政和后宫干政的问题,却没有解决谁拥有最后决定权的问题,他煞费苦心安排的赞襄体制最终被太后垂帘亲王辅政的政治体制所取代。     

汉末至建安赞颂二体混同辨析

汉末至建安时期,文体的繁富和辨体意识的薄弱造成了一些文体,如赞颂二体的混用。赞美或颂美是赞的后起之意,赞颂二体在形式和功用上的相近造成了它们的混同使用,但二者在文章篇幅、语言风格、内容和文体功能、作者的情感态度等方面仍有不同之处。     

露水河碧泉湖景区赞

醉人秋色枫如火, 四季漂流半截河。 冰雪不侵碧泉湖, 玉树琼花映碧波。     

《列仙传》赞文考论

赞文或者说颂赞在古代文学史上由来已久,较为熟知的是司马迁《史记》中独特运用的"太史公曰"的评论性赞文。文人对先贤之鸿鹄巨作进行品评在中国文学史上是一项传统,由此而形成了一种独特的品评文学。《列仙传》作为一部重要的道教辅释小说,在道教史上和文学史上都具有重要的意义。尤其在六朝时期,文人们对之欣赏的较多,对其文本的赞文或诗评也主要在这一时期形成。文章试图简要分析《列仙传》今本的赞文,来分析其在文学史上的意义。     

赞可夫以"发展"为核心的教学思想在知识经济时代的启示

2 1世纪将是知识经济时代 ,知识成为经济和社会发展的重要因素之一 ,而知识的生产、传播和应用都要依靠教育 ,教育成为经济、社会发展的支撑性因素 ,作为教育基本途径的教学自然成为教育研究的核心。前苏联的赞可夫是当代教学论专家的杰出代表 ,在新世纪对他的以“发展”为核心的教学思想重新认识 ,对理解教学及整个教育理论在知识经济时代的意义具有重要的价值。