古武当诗赞

正~~     

和谐赞

和谐是一种状态，《现代汉语》解释：“配合得适当和匀称”。 和谐是一种完美，和谐之画爽目，和谐社会愉悦，发展迅速。     

身体符号与圈层关系：“微社群”中的情理与人伦——基于体育类短视频的创作、点赞与评论

随着虚拟场域的扩大,“微社群”以及短视频创作成为观察与揭示社会文化走向的重要生发地,体育类短视频也成为通过身体表征透视社会文化的重要视角。沿着身体的自然意义和社会意义主线,分析基于体育类视觉作品的创作与点赞行为背后的身体隐喻和社会结构新面向,探讨“微社群”中的情理与人伦。认为：随着互联网等技术的嵌入,以身体为载体的体育类作品在创作与展演中包含身体图像化、符码操持、身体—身份转换等隐喻,蕴含着情感消费、模拟亲缘关系,并在身体奇观化叙事中呈现出丰富的亚文化趋向。由身体视觉景观等构成的体育类作品的点赞与评论彰显了“情感资本”和“账面资本”的积累,表征了“伞状社会结构”“圈层社会结构”“他人导向型社会心态”的逐渐形成,在“人机互构”下“微社群”产生了身体规训和社会交往的新秩序。     

不同题材赞达仁的演唱艺术处理

鄂伦春族民歌赞达仁内容丰富多彩,题材多样,不同题材的赞达仁应该采用不同的艺术处理,本文主要从狩猎歌、情歌、酒歌、摇篮歌这几个方面进行探讨。     

网络环境下图书馆学五定律研究

阮冈纳赞<图书馆学五定律>自问世以来,一直以其巨大的影响力指导着世界各国的图书馆工作,在当今自动化、网络化图书馆时代,实现图书馆学五定律会变得更加容易、更加有效.参考文献3.     

作为符码的社交:中国式关系视角下青年群体朋友圈点赞行为研究

数字媒介时代,现实社会的差序格局在以微信为代表的社交媒体语境中被重塑,处于“社会中间态”的青年群体也在多重关系的张力间陷于“点赞还是不点赞”的精神内耗。本文运用扎根理论的研究方法,通过对40名研究对象访谈结果的编码分析,构建出青年群体微信朋友圈点赞行为背后的关系回嵌模型。研究发现,以基缘关系为核心的圈层结构和地方网络,发生了数字化的位移,并在数字交往中获得发展后,反作用于现实关系网络,人际关系在此种螺旋式的回嵌循环中被重塑。集权力差序、人情礼仪、工具与情感交往于一身的朋友圈场域作为关系文化的“规训场”对点赞行为造成干涉,协同媒介技术加剧了数字交往的平等性悖论,裂变出主动点、被动点、不点等多种点赞样态。从点到不点既是青年主体化“由外向内”的模式转向,更是其社交主体性由顺从到抗争的本我回归。     

敦煌写卷中佛教偈颂歌赞的性质及其内容

敦煌写卷保存了大量佛教颂歌赞作品。佛教早期的偈赞,主要用于礼佛仪式中表示歌叹、赞颂,都是配乐歌唱的,具有较强的音乐性。佛教偈颂歌赞传入中土之后,特别是在隋唐之后,无论是其韵文体式,还是歌唱的性质,都有一定的改变。佛教偈颂歌赞不仅对俗讲及其民间讲唱有着重要影响,而且对中国文学,特别是小说、戏曲的体式都有深远的影响。     

论赞可夫的“发展性教学”理论

赞可夫是苏联著名的教育家,对现代教学理论的发展作出了无可争议的贡献。发展性教学任务、发展性教学模式、发展性教学原则、发展性教学方法构成了赞可夫的“发展性教学”思想。     

自动化网络化的图书馆与“图书馆学五定律”

阮岗纳赞图书馆学五定律一直以其不朽的影响力指导着各国的图书馆工作,在未来的自动化,网络化的图书馆时代,实现这五定律将会变得非常容易。     

范晔《后汉书》序论赞评析

历代史籍中,范晔《后汉书》的序论赞颇为引人注目,褒贬不一。与前代史籍,尤其与《史记》、《汉书》相比,范晔《后汉书》序论赞表现出论史的自觉意识：明确了序论赞在于“评论”的独特功用;确立了“因事就卷内发论,以正一代得失”,论史以资鉴戒的史论宗旨;开启了新的史论体式