论“赞”字的词汇化

“赞”在《现代汉语词典（第6版）》里有三个义项,均为语素义义项。从现代汉语的语言事实看,这个处理似不合适。①“帮助”较稳定,是语素义义项。②“称赞”已有单独当动词、形容词、名词使用的趋势,已经发生词汇化。③“赞体”应注为词义义项。     

阮冈纳赞人本思想与高校图书馆服务创新

笔者结合信息时代高校图书馆读者群的特点,阐述了在读者服务创新过程中借鉴并进一步发展阮冈纳赞的“以人为本”的理念的重要性。     

读书当读圣贤书

泛泛而读,必定会有失当之处。读书虽然是好事,但不能不分好赖一概读之。单究一个人的精力,也是无法把所有的书都读完的。所以,读书当读圣贤书。"读圣贤书"出自文天祥的《自赞铭》,全文是:"孔曰成仁,孟曰取义,唯其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧!"在今天看来,读圣贤书,要比古人的用意更为简单了。现如今,很多省市开展了诵读经典的大型读书活动,不能不为之拍手叫好。要知道,有人重视,总比腐朽烂掉来得好。不过,还是有人盖棺定论地评价,在今天这个时代,已经不需要诵读经典了,我认为,这种说法可     

从霞浦科仪本《下部赞》诗文看明教

霞浦文书中的12则出自《下部赞》的诗文是明教神学的核心。《收食单偈》中的十二个大神并未从明教的视野中消失,无上光明佛仍是最高神,先意等神也仍然引人注目。夷数(耶稣)的地位更形重要,教主摩尼被送上了神坛,日月也被神化。有些护法明使受到了更虔敬的崇拜。明教以其最高神萨缓默罗圣主为"佛",以二宗三际教义为"法",以其选民为"僧"。听者仍须不疑三宝(佛、法、僧)和二大光明(日月),不损卢舍那身兼五明子,具修七施、十戒、三印。选民也仍须具修五戒、三印、七时礼忏。明教坚持了关于明性和明界的基本教义,将其与民间斋醮仪式结合起来,将超度亡灵作为其日常宗教活动。     

让情感溢满语文课堂

小学语文课堂教学应该是情感涌动的课堂,这是由小学语文课程和小学生的阅读规律所决定的。“注重体验”是《语文课程标准》重要的教育理念之一,是语文学科是最不同于其他学科的。《语文课程标准》明确指出“要珍视学生独特的感受、体验和理解”。“情者,文之经也”、“辞以情发”,语文课本中的一篇篇文章都是作者“情动辞发”的结果。前苏联教育家赞可夫说：“     

论我国高等教育教师人力资源的浪费——以新公共管理为视角

随着高等教育的快速发展,我国高等教育教师人力资源浪费问题日益凸显出来,制约了高等教育的进一步发展。因此,本文以新,公共管理为视角分析了高等教育教师人力资源浪费的现状及原因,并试图提出一些解决方法。     

化学教学中不应忽视学法指导

教育学家赞可夫在《新教学论》中提出,要把教师教学的重点从过去单纯研究如何教转向研究学习的主体——学生如何学。目前重教轻学的现象很严重,学生死读书、读死书的现象普遍存在,化学教学也不例外。因此,对学法的     

鄂伦春民歌赞达仁滨喝中的气与韵

以鄂伦春民歌赞达仁为审美研究对象，探讨其中蕴涵的“气”与“韵”。