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21.
卡内基重塑教育博士计划引发的美国教育博士变革积累了丰富的成功经验。南加州大学和范德堡大学突出教育博士的实践性特点,积极创新培养模式,成为美国新型教育博士培养模式的典范。实践性是新模式的突出特征,培养目标面向实践,课程教学融入实践,毕业考核走进实践。这两个典范对审视我国教育博士的培养具有启发借鉴的意义,既要在优化培养模式上下功夫,又要不断深化对教育理论与实践关系的认识。  相似文献   
22.
侯转运  艾光明 《武当》2010,(7):19-21
长期进行太极拳锻炼,之所以能促使血压下降的原因,可以从以下四个方面来进行探讨。 第一,太极拳是一种放松、缓慢的圆形运动,在动静结合中,可以改善人体内脏的活动状况,平衡大脑皮层的兴奋与抑制这两个过程的调节,使交感神经与副交感神经的调节达到平衡调节,相互制约。这样,就有效地抑制了交感神经的过度兴奋,  相似文献   
23.
王智毅 《武当》2007,(8):16-18
(接上期)第二十式左白鹤亮翅同第七式左白鹤亮翅。第二十一式斜形同第十一式斜形。第二十二式闪通背右掌向右划弧,经身前中线至脸侧,左钩手变掌划弧至脸前中线,脚右拧,面东北成小马步。掌变成立掌,右掌心向左掌心微送劲。脚左拧,身左转,面北半蹲步,掌前按,右掌下落时,左掌摸右肘尖,右手经右腋下上转落裆前,左掌摆背  相似文献   
24.
《武当》2000,(4):66-67
李派太极拳是较赵堡、陈、杨等太极拳晚生的一个拳种。但它仰宗祖师张三丰,根脉连武当,所以文化源流久长而古老。李派太极拳直源北派之一的杨露禅先师和南派甘淡然(甘凤池先师后代)先师,乃南北合流融汇而成,时称“武清派太极拳”。而门中代代相传李派太极拳更属张三丰祖师弟子金蟾子(俗名李道宗)一脉,故称“武当悟休金蟾派太极功”。今著名“钓蟾功”仍在本派流传。据传,李瑞东老先生功至高能而达神奇且独领风骚,有赖此功。  相似文献   
25.
林泉宝  张顺林 《武当》2007,(11):22-24
(接上期)20、斜行:与第一个斜行动作相同。[第一段]  相似文献   
26.
王玮 《武当》2007,(4):18-18
各式太极拳都以各自的风格和特点,以身法体现对太极、对拳的认识,有以缠丝为手段的,有以框架完整为方法的,有以混元贯通为主的。不同的演绎方法,都是为了完善拳法,通备武功,求无懈可击之本领。  相似文献   
27.
<正>历史和文化是地域的灵魂,是一个族群集体的记忆,是无形的根,无价的宝。北川大通是青海河湟先民的栖息地,也是河涅多彩文化的发祥地,承载着五千多年的厚重历史和文化积淀,物埠民丰,人杰地灵。在离高原夏都最近的地方,在生态环境最纯净的地方,在水流最清澈的地方,在多民族文化交融的地方,在声声梵音飘过古丝绸南辅道的地方,大通犹如一块鲜亮的翡翠,承载着青海河湟五千年的文明发祥史,踏着新时代最强劲的发展音符和节奏旋律,日趋成为青海高原乃至华夏瞩目的一处多彩而让人神往的祥和之地,令人称奇,使人顾盼流连。  相似文献   
28.
中堡苗族的铜鼓习俗时至今日依然保持着活态的形式,在中堡苗族社群中铜鼓必须与木鼓搭配使用,组成一个不可分割的仪式单元。铜鼓与木鼓作为沟通祖先和神灵的神器被主要运用于周期性的农业岁时节日和作为人生礼仪的"葬礼"中。铜鼓在岁时节日中的使用主要是为了满足人们对于农业生产增殖、丰产的愿望,在葬礼中使用铜鼓则主要是为了隔断死者灵魂与现实世界的联系,实现人们阴安阳乐、回归正常生活秩序的目的。  相似文献   
29.
钟舟海  曾平 《现代语文》2015,(1):99-101
相对于汉语中的全民通用歇后语,地方性歇后语(例如客家歇后语)也有其独特的研究价值。在地方性歇后语当中还有一种更为别致的歇后语——它以某地区某个众所周知的人物的经典言论或其传闻逸事为基础,浓缩出一句歇后语,该歇后语仅为有限区域的有限人群所熟悉和使用,该范围或圈子里的人只需要听、说该歇后语的半句,大家便可心领神会,取得特殊的言语交际效果。笔者将这一语言现象暂且命名为"小范围名言轶事型歇后语"。本文对此类型的歇后语进行了初步的分析,探究其语言特征、形成原因以及交际效果等。  相似文献   
30.
刘伟 《武当》2014,(2):I0003-I0003
2013年余秋十月,赵堡太极拳破天津市人民政府列入“第三批市级非物质文化遗产名录”。  相似文献   
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