身体:透视教育的视角

身体不只是物质的“肉体”,它是个体的精神“本源”,是自我的“体现”,是教育组织活动的“纽结”。在教育场域中,通过身体的卷入、控制与培养,教育影响得以实现,并从中可以折射出学生的生存状态,显示出控制人与控制身体、解放人与解放身体、培养人与培养身体之间的关联。     

《三字经》（修订版）内容及特点

作为一部蒙学经典,《三字经》历来备受推重。此次重订一是承民国初年国学大师章太炎先生重订《三字经》之余绪,再启文化整理之乐事兼苦役,一是顺应文化复兴的大势,为全体有中国心的人提供一处精神小憩的荫凉。     

高校统一战线服务社会主义文化建设的必要性研究

中国共产党人一向重视文化建设问题,建设社会主义主义文化强国是建设中国特色社会主义的一项重要内容。高校统一战线是党外知识分子的聚集地。服务社会主义文化建设,是高校统一战线践行以"思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行"为核心内容的"同心"思想的必然要求,是中国知识分子注重个人修养、强调"传承文化""教化民众"传统的历史使命,也是高等教育这一特殊岗位和统一战线这一社会团体的职责。     

《大学》的修身观及对现代人格养成的启示

人生为何事来？不同的人可能有不同的回答。无论怎样回答,人生总是要与一定的意义相连。人不仅力求活着,而且力求体面地活着,有意义地活着,力求过一种高尚的生活。在现代社会,人类早就摆脱了对自然环境的被动依赖,获得了空前的物质财富与享受。然而,由于社会竞争激烈、价值多元,加之文化建设相对滞后,人类也体验到前所未有的失落感、孤独感、焦虑甚至绝望。     

不色难，大修行

《问孝道》是一本师徒问答形式的图书。问道的是学生：怀朴、浮生、惊蛰、圆舒。解惑的是老师：国学应用智慧传播第一人、道行天下的亲身实践者——翟鸿燊。他号召以圣人智慧来修身、齐家、治企，百万人在现场聆听了他的开悟。     

人不炼,不成器

人有优良的品质,又有许多劣根性杂糅在一起,好比一块顽铁得在火里烧,水里淬,一而再,再而三,又烧又淬,再加千锤百炼,才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也须经过烧炼,去掉杂质,才成纯金。     

90后高职生德育教育接轨人性发展教育探讨——以中山职业技术学院全民修身行动为例

大学生思想政治教育必须要紧跟社会发展步伐,紧贴学生实际。中山职业技术学院在响应中山市委市政府关于开展全民修身行动的倡议中,把思想政治教育与全民修身行动结合起来,以提升大学生的幸福能力为抓手,促进大学生的人性发展,有效地拓展了思想政治教育的途径。     

清末民初中国修身科教科书中的忠孝道德观

清末（1902-1911年）,中国中、小学的修身科课程宗旨充分体现＂中学为体,西学为用＂的思想;民初（1912-1919年）,修身科忠孝道德观教育宗旨虽然发生了根本转变,但这一时期修身科课程中的忠孝道德观教育依然是中国学校德育的主体。     

清末直隶师范学校的传统文化教育

清末直隶师范学校在教育理念、课程设置、教师的文化素养、教育环境以及各种制度上都特别重视传统文化。在教育理念上,注重弘扬传统文化;在课程上,增设修身课、经典研习课,加大文史类课的比重,增开礼仪教育课;在教师方面,增强师范学校教师的传统文化素养;在校园环境方面,加强师范学校的人文环境建设;在教育实习上,强调知行合一,在实践中传承传统文化的精华。     

《离骚》的现实意义

屈原的"美政"理想,忠于祖国,眷恋故土的爱国情感,坚持正义,修身洁行的高尚品格,上下求索,执着追求真理的精神,对青年学生进行思想道德教育,培养高尚人格,鼓舞探索进取,具有深远的意义.