试论古人的分龄观念——以《仪礼·丧服》中的年龄划分为例

古人将人生分为若干阶段,《仪礼·丧服》中有“四殇”的划分,根据古人“事死如事生”的观念,这种“四殇”划分实际上是对未成年人成长阶段的划分,这也正体现了古人的分龄观念。     

丧服制度与儒家家庭思想

丧服制度通过一系列严谨的行为规范,对家庭成员做了严格的角色定位、关系定位。从社会学的角度来观察,《仪礼.丧服》经中所记载的丧服制度构建了一整套父权制宗法伦理观念下的家庭亲属等级身份制度,成为儒家家庭伦理思想的载体。汉晋以来,儒家学者对丧服制度进行大量研究,试图利它来协调家庭成员之间的关系,构建稳定可控的家庭和家族秩序,以达到维护、稳定社会秩序的目的。唐代,随着家庭的规模和结构的基本定型,以父权制宗法等级制度为核心的家庭和家族制度逐渐成熟起来。     

《丧服》用杖制度考论

丧服是用特殊的服饰表示对死者的哀痛 ,是古代宗法制度最集中的体现 ,也是礼学研究的一个重要方面。本文试图通过集中考察杖在服丧期间的使用情况 ,推求其背后隐藏的制度 ,从而对丧服在古代礼制中的意义有一更清楚的认识。     

挽歌

公元2008年5月12日,午后2时28分,来自地层深处的大震将这个民族分裂成了两个部分:这一头,几万名殉难者从此远行;那一头,十三亿人同唱挽歌。从来没有哪一种悲伤,如此牵连着山川大地、亿兆苍生。这是国殇。是五千年与十万万人的葬礼。无论白花、丧服、松柏还是夜烛,无论已死、将     

葬礼

“咚咚咚!锵锵锵!”整个村子都被震耳欲聋的锻鼓声和唢呐声笼罩了,其间偶尔还夹杂着几串嘶吼和号哭。“愣着干什么?快去换衣服!”穿着一身丧服的外婆催促我。