湘西禁忌语研究

湘西人的禁忌语就是湘西生活的真实写照,也是湘西巫文化的折射反映。湘西的禁忌语主要体现在文字和数字两方面。拟对这两方面的禁忌语做简要分析。     

浅论“狼外婆”型故事中的伦理规范

＂狼外婆＂型民间故事在我国各民族以及世界其他地区都广泛流传。这一类故事一般被认为具有较强的教育意义,从而经常作为启蒙童话使用。然而以文本中作为＂弱势群体＂的儿童的视角进行深度的挖掘,这一看似＂天真＂的故事类型背后却似乎隐藏着更为＂残酷＂的寓意。本文通过分析故事中的禁忌与死亡,试图揭示某些文本中具有符号性的意象,挖掘其叙事中隐含的社会性别意识与家庭伦理。     

广西壮族丧葬习俗蕴涵的道德教化思想探析

广西壮族丧葬习俗中蕴含着浓厚的道德教化思想，通过挖掘其中的一部分特别是对现代思想政治教育具有借鉴意义的因素进行分析，可为现代思想政治教育理论和实践的创新提供借鉴。     

萨科齐:冲破桃色禁忌

法国总统的私生活一向保密,如今,这个传统至萨科齐时代彻底宣告结束了不管野史还是正史,尼古拉·萨科齐一定是让人难忘的法国总统。入住爱丽舍宫还不到一年,私生活已经让一向浪漫的法国民众瞠目结舌:就任前离过婚,在任时再度离婚,目前正跟一位女歌手打得火热。     

节日禁忌

正月春节是新年之始，禁忌较多。如忌打碎器物，打碎了要说“岁岁（碎碎）平安”或“越打越发”之类的吉利话。还有忌遇殡葬，忌丧家拜年，忌吵骂人，忌请医生，忌迁居，忌剃头理发等等。正有初一又是新年的头一天，禁忌更多，如吃所饭忌无鱼，有鱼忌全部吃光，是为了讨个“有余（鱼）”的吉利；吃有骨头的食物忌说：“骨头”，要说成“财喜婉”。     

宗教与人的社会化

人的社会化程度,决定着人的心理和性格。宗教无论是作为一种文化现象,还是作为一种社会事实,在其文化的传承过程中,人们建立了相应的人际关系,并在同一宗教信仰中,逐步确立相同的价值观和社会规范,遵守相同的宗教禁忌。以此作为基础,一方面,确立了个体作为某一个宗教群体成员的身份资格;另一方面,对个人而言,逐渐强化了所归属集体的群体意识,最终实现了个体向社会人的转变。     

商州丧葬习俗的文化蕴含

商州地处秦岭山区、丹江上游，鄂、豫、陕交界地带，商州丧葬习俗的化底蕴非常深厚，既杂楚风又兼秦韵。本拟对其丧葬习俗进行一些挖掘和钩沉，并对一些当代人已经感到陌生的习俗化加以解读，其目的在于吸取精华，抛弃糟粕，为建设现代精神明服务。     

扫新闻规律办：出版“号外”的要素与禁忌

百年奥运,意义非凡。据初步统计,2008年8月8目晚间和9日凌晨,《人民日报》、《光明日报》、《经济日报》、《新华每日电汛》、《北京晚报》等陆续出版了纸质版奥运开幕“号外”,新华社和中国移动共同推出了全国首张奥运开幕式手机报“号外”。总体来看,京城媒体基于地域上的优势,在最新信息的获取、印刷方面,能够迅速出动,     

按新闻规律办:出版"号外"的要素与禁忌

百年奥运,意义非凡。据初步统计,2008年8月8目晚间和9日凌晨,《人民日报》、《光明日报》、《经济日报》、《新华每日电汛》、《北京晚报》等陆续出版了纸质版奥运开幕“号外”,新华社和中国移动共同推出了全国首张奥运开幕式手机报“号外”。总体来看,京城媒体基于地域上的优势,在最新信息的获取、印刷方面,能够迅速出动,     

电视采访的提问禁忌

有人说电视采访与报纸、广播采访最大的区别是镜头前的采访。镜前采访不仅仅是一种电视前期新闻采集的手段和方法,它更是电视节目后期制作中节目结构的有机组成部分。因此,电视采访的成败与节目的好坏优劣密不可分。