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71.
采用内隐联想测验法考察摩梭人和汉族人对乱伦禁忌的内隐态度.结果表明,摩梭人与汉族人对待亲属/非亲属的乱伦禁忌态度存在一致性,但汉族人对待亲属/非亲属的乱伦禁忌表现得更加严格;摩梭人对待母系亲属乱伦禁忌的态度比对待父系亲属乱伦禁忌的态度更加严格,汉族人对待父系亲属和母系亲属的乱伦禁忌态度却无显著差异.研究结果既符合生物进化理论的预言,也体现了文化对乱伦禁忌态度的影响,支持一种综合、折中的观点:乱伦禁忌是在一定生物进化基础上文化施加影响的结果. 相似文献
72.
张义 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2010,(2):54-56
语言是文化的载体,也是文化的重要组成部分。语言禁忌作为一种社会文化现象,其背后所依托的是一个民族深厚的文化底蕴。英汉语言禁忌,由于其依附的社会文化背景不同而存在较大的差异。比较研究英汉语言禁忌差异有助于消除跨文化交际障碍,将英汉禁忌语研究引入外语教学,有助于培养语言学习者和使用者的交际能力。 相似文献
73.
新生命的诞生在阿昌族社会是一件大事,但非婚生育却受到极为严格的控制.虽然合法的生育行为受到社会的普遍关注,但阿昌族认为性是不洁的,怀孕和分娩作为性行为的结果同样是不沽的,因此,孕产妇必须遵循许多行为方面的禁忌.随着社会的不断发展,阿昌族传统的生育习俗已逐渐改变. 相似文献
74.
75.
从学术上说,任何禁忌,包括西方人所说的“政治正确”,都是对思想的钳制。人们应该具备是非观念,但是没有什么话题是不可讨论的 相似文献
76.
赵文兰 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,28(1):111-113
委婉语是人类语言使用过程中的一种普遍现象,是人们谈论那些令人不快或尴尬的事情时,所使用的较为温和、礼貌的说法。它是一种修辞格,更是一种文化现象。透过委婉语的比较研究,从中可以发现中奏两种文化心理的共性。 相似文献
77.
李洁 《玉溪师范学院学报》1996,(4)
元江白族的丧葬繁杂而又隆重,并且具有浓厚的民族特色,其蕴含的文化内涵也极为深远,本文将通过对元江白族丧葬习俗的简介,对其文化内涵从宗教观、生死观、道德观等方面进行初步探讨,并针对其积极和消极因素给予初略的评价。 相似文献
78.
方奕 《楚雄师范学院学报》2010,25(2):11-14
东西的长篇小说《后悔录》,立意奇崛、个性彰显。以历史为透视镜,将日常生活中的悲剧与喜剧合而为一并作极端化呈现,突现了荒诞的魅力以及人在面对荒诞时,人性深处无法逃遁的灵魂的疼痛。 相似文献
79.
刘海莉 《语文学刊:高等教育版》2010,(1):146-147
委婉语作为一种语言现象,有其独特的交际功能,蕴涵着一个民族丰富的文化内涵,展现出交际主体的心理。本文对汉语委婉语的产生心理作了浅显的探讨,认为主要是内容的禁忌和表达中的礼貌这两种心理在起作用。 相似文献
80.
布依族交往禁忌是布依族人民在长期的生活中形成的禁制。挖掘当中合理的文化因素,对布依族地区社会主义和谐社会的构建,具有重要的启示。 相似文献