《论语》学习观琐议

一个人从小学、中学到大学，在进人社会前十多年的主要任务就是学习，那么学习有什么可谈的？实际上，世上的许多事情都存在着“人人可以为之，人人却未必擅为之”的现象。同样人校学习，同样的导师，效果却不尽相同。这就说明因对学习的内涵领悟不一样，导致个人对学习的投人不一样，对学习的目的、态度、方法及内容的选择也就不一样。     

电视创作主题之我见

如果人们承认苏东坡提出的“万物——理也”的命题为真的话．那么就没有任何理由可以说．作为一种特殊形式的陈述的文艺创作．可以在不受价值判断或即主题思想支配的情况下作出．不然的话．尽管这一过程也许可以勉强进行，但不仅将变得混乱不堪．而且其结果也只能表现为毫无意义的素材堆集。这一点．中国古代的文艺理论家们早有认识。     

论歌曲的二度创作

唱曲之法，不但声声宜讲，而得曲之情为尤重，盖声者众曲之所尽同，而情者一曲之所独异。音乐不在谱上，而在谱子之间。     

巧合与必然--论乔伊斯与沃尔夫之异同

两位意识流大师乔伊斯和沃尔夫在生活道路与创作生涯上出现的类同，有其历史必然性及文学必然性，而其差异对后代文学有着启示作用。     

思想意识在精品创作中的作用

在精品节目创作过程中，经费、时间、设备、题材、地域等方面的客观条件，都会对精品的产生造成客观影响。     

开展人文价值教育是素质教育的要求

素质是指人的思想、道德、文化、知识、心理、身体等的内在品质和内在因素。素质教育就是通过教育使学生的思想道德素质、文化知识素质、身体心理素质和人文素质等得到全面的发展和提高。而素质教育中，思想道德素质是根本，文化知识素质是基础，身体心理素质是关键，人文素质是核心。因此，开展人文价值教育是素质教育的要求，即通过学习人文科学和弘扬人文精神，使学生了解并掌握处理人与自然、人与历史、个人与社会、自我与他人的正确态度与能力，树立正确的世界观、人生观和价值观。     

创造精彩的人

要说做起老师这份工作说长不长，说短不短，已经陪伴三届学生一起走过四年的光阴。越来越感觉到老师与学生的关系是一种比较特殊的关系，在这种关系中教师确实有一种优势。但我认为这种优势不是恒久不变的，因为我们面对的是一群前途无可限量，其发展根本无法预测的一种能量。他们每一个人都有着长远的道路，每个人的前途都充满希望。所以，以一种暂时的优势来面对无可限量的人，感受和相处的把握就比较微妙。     

格里格《钢琴抒情小品》浅析

格里格所作钢琴抒性小品集感受与想象于一身，浓笔淡墨，恣意洒泼描绘了一幅充满乡情乡音的北欧纯朴音画，而极富创意的多种和声手法则为音画添上了风情各异的色彩，他的作品不仅表现了格里格挚爱自己民族，祖国的情感，也反映了格里格不同于肖邦等前辈作曲家的创作思维。     

论20世纪末的"现代主义"群落的先锋创作

在 2 0世纪末的中国文坛 ,现代主义思潮演化出来的“先锋文学” ,是 2 0世纪中国文学史上一个重要的现象和收获。现代主义的“先锋文学” ,为中国本土文学创作的多元发展提供了借鉴。残雪、莫言、苏童、余华及马原等作家的创作实践 ,有坚守 ,有变异 ,有回归 ,现代主义虽然具有某些“中国化”的特征 ,但要想完全融入中国本土文学并成为一个组成部分 ,尚须历史地长久磨合。     

《激情燃烧的岁月》之接受主义思考

本文以《激情燃烧的岁月》电视文本为对象,从接受主义角度探讨了该剧因过度迎合受众的收视需求,导致编创思想混乱、牴牾。男权中心主义的流露和张扬,降低了该剧在情感价值取向与伦理道德取向上的价值。而受众如此强烈的接受激情,又折射出当下社会、民族文化意识中,男性中心集体无意识的根深蒂固。并指出,电视文化的传播者应明确自身的角色意义,力求做到商业利益与人文关怀的统一,让受众在获得精神愉悦的同时,逐渐获得透视生活本质和生命真谛的能力。