《论语》学习观琐议

一个人从小学、中学到大学，在进人社会前十多年的主要任务就是学习，那么学习有什么可谈的？实际上，世上的许多事情都存在着“人人可以为之，人人却未必擅为之”的现象。同样人校学习，同样的导师，效果却不尽相同。这就说明因对学习的内涵领悟不一样，导致个人对学习的投人不一样，对学习的目的、态度、方法及内容的选择也就不一样。     

开展人文价值教育是素质教育的要求

素质是指人的思想、道德、文化、知识、心理、身体等的内在品质和内在因素。素质教育就是通过教育使学生的思想道德素质、文化知识素质、身体心理素质和人文素质等得到全面的发展和提高。而素质教育中，思想道德素质是根本，文化知识素质是基础，身体心理素质是关键，人文素质是核心。因此，开展人文价值教育是素质教育的要求，即通过学习人文科学和弘扬人文精神，使学生了解并掌握处理人与自然、人与历史、个人与社会、自我与他人的正确态度与能力，树立正确的世界观、人生观和价值观。     

创造精彩的人

要说做起老师这份工作说长不长，说短不短，已经陪伴三届学生一起走过四年的光阴。越来越感觉到老师与学生的关系是一种比较特殊的关系，在这种关系中教师确实有一种优势。但我认为这种优势不是恒久不变的，因为我们面对的是一群前途无可限量，其发展根本无法预测的一种能量。他们每一个人都有着长远的道路，每个人的前途都充满希望。所以，以一种暂时的优势来面对无可限量的人，感受和相处的把握就比较微妙。     

交往与中国古代社会的发展

充实丰富社会交往史(包括中外交往史和中国国内交往史)内容,是人民教育出版社2 0 0 3年版高中教材《中国古代史》的一个突出特点。笔者认为对教材作这样的调整安排,既有其理论依据,又有其现实意义。在马克思的著作中,“交往”和“社会交往”使用的频率相当高。马克思高度重视“交往”在人类历史发展中的作用,他认为物质生产和由此产生的社会交往应该被理解为“整个历史的基础”。在论及资产阶级的历史作用时,马克思指出:“资产阶级历史时期负有为新世界创造物质基础的使命:一方面要造成以全人类互相信赖为基础的普遍交往,以及进行这种交往的…     

运用"小组合作学习"转化学困生

数学作为一门基础学科,它贯穿于一个人的整个学习过程.在日常生活中,一个人数学成绩的好坏,往往体现了这个人的聪明与否.人们不是常说:"学好数、理、化能走遍天下."     

《心史》：郑思肖的赵宋情结

郑思肖是中国学史上带有传奇色彩的作家。他的《心史》虽是“古今所未有”的奇书，但又有真实性．是磅礴着浩然之气的心灵史。它和郑氏其他作品一起，真实地反映了南宋王朝日趋覆亡的现实悲剧和当时尖锐的民族矛盾，赞颂了以天祥为代表的民族英雄的凛然正气，反复表达了郑氏“一统正乾坤”的热切意愿和“终身只宋民”的坚定决心．达到了“篇篇字字皆盟誓”的程度。从《心史》的接受史看，直到20世纪初，它还在发挥着“起国家之衰”的振奋人心的作用。     

论早期维新派的图书馆学思想

从早期维新派对西方图书馆事业的考察与介绍、对封建藏书楼弊端的批判、提出大开公共藏书楼的建议及其与中国近代图书馆的关系几个方面入手，论述了早期维新派的图书馆学思想在近代图书馆产生过程中所起的重要作用。     

《水浒》中的杂式兵器与技法

记得前辈马凤图先生曾经说：“研究武术的人，不能把《水浒》一般小说看待，它里面有真实可的材料；《水浒》之于武术史，其功不亚于戚继光的《纪效新书》，就你是怎么个读法。”起初漫不经，可日子久了，越发觉得此语有些量。于是，便又打开《水浒》专心致地细读一过，果然与往昔之囫囵枣大异其趣。十八般兵器中的鞭、锏、锤、挝属于短式兵器，可作用过     

笔算钓鱼比赛成绩又快又准，须掌握哪几个环节？

第一，给每个参赛队、运动员编号。如是个人赛，可以按1、2、3……顺序编；有团体．则用3位数：百、十位为参赛队编号。个位为运动员编号。例如，每队4人．则1号队的4名队员的编号分别是011、012、013、014：第15号队的4名队员的编号分别是151、152、153、154。编号最好按报名或报到的先后顺序给予，有了编号，在往总成绩表上填写个人成绩时．