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本文主要论述了教师在数学课堂教学中具备的个人素质。数学作为一种精确的语言和一个有力的工具在人们的生产生活实践中发挥着重要作用,同时也对数学教师的个人素质提出了更高要求。 相似文献
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现行学校实行校长负责制。是以放权为主的权力体制改革的表现。虽然解决了过去上级领导一竿子插到底的指令性管理的诸多弊端。但由于传统的权力结构没有相应调整,权力只是在集权的结构上大量下移.由上级的集权形成众多大大小小的缺乏制约和规范的校长个人集权.而且不断强化.参与学校决策的圈子越来越小,权力运行的圈子越来越封闭。尤其是“家长式”的人物绵绵不绝。这些人习惯于个人说了算.不能容忍别人监督批评,自恃权力在手。膨胀个人意志。有的学校甚至成了“家天下”,校长成了“山寨王”。叫你低头就低头。叫你昂首就昂首,否则,你甭想好好过日子。 相似文献
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厚达790页、61.5万字的《开心集邮》一书,分为A、B、C三册--这是集邮家林霏开奉献给读者的近3年的散文结晶。有些文章是第一次发表,许多曾散见于《中国集邮报》、《集邮报》、《上海集邮》、《新民晚报》等报刊上的文章,编入该书都重新作了校订,并精心加配了世界邮票和小型张等629幅插图。作者退休以来,发挥余热,天天写作,自诩为"公鸡下蛋"。这一回,他不负众望,将自己出版集邮著作的记录,一 相似文献
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篮球比赛的双方是互相制约的,为了获得胜利,双方都力图运用多种方法克制对方,这样就带来了篮球场上的万千变化。总的说篮球比赛中的“变”字,大致可以分为两种:一种是“主动改变”,另一种是“被动应变”。无论是主动“变”还是被动“变”,都是为了适应场上情况,争取主动获得优势。要做到“变”则灵,主要取决于以下几个因素。 相似文献
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论文提出 ,在经历了明中期以来的在“理”的理解方面的“去实体化”的转向以后 ,儒学思想家大都走向了“气质之性”(条理之性 )的人性一元论。元明的这种人性论虽然多非自然人性论 ,仍然主张存理遏欲 ,但这种人性论往往不再坚持性善论 ,使得孟子的性善论在儒学中的地位受到挑战 ,从而形成了儒学发展及其经典诠释的新课题。而造成和推动这种转向的原因 ,与其说反映了明代市民社会的兴起 ,倒不如说是元明以来思想家们的“哲学”的知性探究本身的内在逻辑发生了决定的作用。有鉴于此 ,作者强调了哲学史诠释在古代思想研究中的重要性。 相似文献
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在我们的周围有这样一个群体:他们的父母为了生计外出打工,用自己的勤劳为家庭获取了一点收入的同时,孩子却留在农村像荒草一样的成长,成为儿童中的一个特殊群体—-留守儿童。 相似文献
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