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论文提出 ,在经历了明中期以来的在“理”的理解方面的“去实体化”的转向以后 ,儒学思想家大都走向了“气质之性”(条理之性 )的人性一元论。元明的这种人性论虽然多非自然人性论 ,仍然主张存理遏欲 ,但这种人性论往往不再坚持性善论 ,使得孟子的性善论在儒学中的地位受到挑战 ,从而形成了儒学发展及其经典诠释的新课题。而造成和推动这种转向的原因 ,与其说反映了明代市民社会的兴起 ,倒不如说是元明以来思想家们的“哲学”的知性探究本身的内在逻辑发生了决定的作用。有鉴于此 ,作者强调了哲学史诠释在古代思想研究中的重要性。 相似文献
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支教生活无疑给像姬广那样的贫困大学生带来了收获,更带来了心理上的快乐。回到学校的他们,比以前更加开朗,心态更为平和。能够走出贫困带给自己心理上的阴影,用自己的努力,为社会,为更多需要帮助的人们做一些有意义的事情。其实,这也是实现自我价值的最好的方式。 相似文献
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李红 《首都体育学院学报》2004,16(2):86-88
本文根据2004年自行车世界杯第五站(云南站)男子4公里个人追逐赛项目现场统计数据用统计学方法进行了统计计算,对比赛的状况作了初步的研究。结论认为,自行车场地男子4公里个人追逐赛全程的各环节中,速度能力是最关键的一环。该项目虽然是中距离的项目,但速度是关键。 相似文献
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在我们的周围有这样一个群体:他们的父母为了生计外出打工,用自己的勤劳为家庭获取了一点收入的同时,孩子却留在农村像荒草一样的成长,成为儿童中的一个特殊群体—-留守儿童。 相似文献
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一个人的素质像冰山一样,浮在水面上的是学历、文凭、专业知识,而真正决定成功的是沉于水底的能力、责任感、价值观、毅力和协作精神等。我觉得后者的获得,仅从书本、课堂上的教育教学是远远不够的,而要通过学生的亲身体验、感悟。要知道,真理只有在被学生亲自获得、亲自体验到,并成为他们自己的个人信念之后,才能成为他们的精神财富。 相似文献