来自“柳嘉”的声音

“柳嘉”不是人名而是一个地名，然而在编辑部同事的头脑中，它却代表一所学校。这所学校的全称是“四川省宜宾县柳嘉职业中专学校”。老编们每天都花相当的精力拜读来自全国各地的读者来信，说案头的来信堆得像座“小山”那是一点也不夸张，“小山”中众多“柳嘉”字样的信封引起了我们的特别注意。归类拆阅，不禁一下子被这些格言一般的声音吸引住了。限于本刊版面，无法一一照登他们的宏篇大论，现摘录部分，权作一次“柳嘉论坛”，看来自川南学子的声音能否引起我们的共鸣。     

墨学的理想与实现

本文指出墨学的理想在于人人相爱,天下太平。但今日世界在民生问题、人际关系、社会治安、国际关系、以及环保问题上皆有日趋严重的问题。为实现墨学的理想必须有“全天下”的视域、“类存在”的一体感,并培养坚定的决心、多元的方法、及积极有效的作为。     

社会主义和谐社会的标志

社会主义和谐社会中的“和谐”是多方面的,它涉及人和自然、个人和群体、人和人以及社会和国家等多个方面。人和自然的和谐意味着,人的一切活动必须建立在尊重自然规律的基础之上。个人和群体的和谐意味着,自愿相互联合的个体和尊重个性的群体。人和人之间的和谐则要求社会各阶层必须相互开放,不得人为制造出知识和能力之外的障碍。公民社会和政治国家的和谐则要求:国家权力从公民社会中产生,而且后者对前者形成有效的制约。     

粗释标象

命题中用的是"标象"而不是"标相"。所谓"标象",就是钓组平衡时,或平衡与不平衡相互转化的过程中,标尾呈静态或动态的现象。如,静止不动、上下位移、黑标等;它所表述的是浮标在某段时刻的情况,是一个过程;因此,笔者认为用"标象"更确切些。笔者在学习钓友某些科学见解的基础上,结     

顾拜旦构建了现代奥林匹克运动的理论大厦

通过对现代奥林匹克运动产生的背景和顾拜旦的言论等文献的分析,认为:顾拜旦把人的和谐发展与世界的和平发展作为现代奥林匹克运动的出发点,通过奥林匹克的文化活动培养和教育青年.为了保证奥林匹克运动理想的实现,他设计了各种仪式、文化活动,制定了各种制度保证奥林匹克运动的神圣性、独立性和纯洁性.顾拜旦架构的奥林匹克运动既继承了古代奥运会的宗教精神、教育价值和审美艺术,又根据历史条件赋予时代精神,提出了崇高的奋斗目标,使现代奥林匹克运动连接了古代文化、现代精神和未来理想,成为促进人类的和谐、和平发展的社会文化活动.     

一生要交多少学费

只有什么事情都不干的人才不会犯错误，同样的道理，也只有什么错误都不犯的人才不用交“学费”。     

"现实--理想--现实"的构思模式

在文学史上,有许多文人为了表达自己对现实的不满,常常借助于描写一个理想的世界来反衬.而在文章的构思模式上也常常是采用从"现实"到"理想境界"最后又"回到现实"的构思模式,用理想境界的美好来反衬现实世界的丑恶,由对理想世界的向往来反衬对现实世界的厌恶."现实--理想--现实"的构思模式在反映现实和表达作者的思想感情方面,发挥了特有的效果.现就李白的<梦游天姥吟留别>和朱自清的<荷塘月色>来加以分析.     

哪壶不开

每一个人都有自己的长项和短项,有些是性格及遗传基因造成的,有些属于后天的学习、环境等因素促成的。作为成年人,长项和短项相对成形而固定。由于人的天性,长项因经常表演运用而越显其长,短项则藏拙不露而更成其短。在社会分工日益精细的背景下,一招鲜吃遍天,以其长遮其短,一长遮百短。许多成功人士差不多都是走这种路子。应该说这是一种生存智慧。人生苦短,身怀众长,除非大才,几乎是不可能的。与其平均用力,不如聚集一处,集先后天之优势,成就一技之大长。人是必须适应生存环境的。在环境不变的情况下,一切差不多都是按部就班地运行着。人…     

新形势下加强理想教育的思考

新形势下理想教育必须不断改进方法，进一步提高有效性。必须坚持共产主义理想、加强个体社会化和自我意识能力的培养、使理想教育目标化、使理想目标行为化；在实际工作中实施三个“结合”，即珲想教育与目标管理相结合，理想教育与物质利益相结合，理想教育与艰苦奋斗相结合。     

高校图书馆的组织目标与馆员的个人目标

21世纪将实现传统图书馆向现代化图书馆的过渡，图书馆将进入全面发展的新时期，高校图书馆如何应对这一挑战，并切实保障可持续发展的后续力?笔者认为适应时代要求，进一步明确和调整当前高校图书馆的组织目标和个人目标，妥善处理好两者之间的关系，值得深入地探讨。