从南汉佛教铭刻论南汉佛教管理制度北大核心CSSCI

南汉为五代十国时期的十国之一,其历代帝王推崇佛教,遗留的石碑、铜钟、铁塔、经幢及摩崖石刻造像等众多佛教文物,反映出其独具自身特色的佛教管理制度。首先,南汉建立起层级分明的僧官体系,以僧录统领治下佛教事务,各州设僧正,还设有都监这一僧官监督佛教事务,各基层寺院内有监寺、三纲和知事僧。其次,南汉设立了宫使制度,朝廷册封权宦担任宫使一职,分掌佛教事务,他们是皇帝和佛教之间的联系者,映射出南汉政权对佛教事务的掌控和管理。最后,南汉朝廷和官府对佛教事务的管理深入到对僧人、寺院和佛事活动的管理中。南汉佛教管理制度既延续了唐代中后期形成的僧官和功德使制度,又进行了适应自身管理需求的再创造,是处于唐宋之交这一转折时期的社会产物,是佛教制度化、世俗化的重要体现。     

“发而皆中节”——武术功夫的主体生成及启示

“发而皆中节”是指武术功夫无过不及的身体权变能力或境界,这需要经历合规矩的习拳规之 “中”、用规矩的查拳理之“中”、脱规矩的现主体之“中”的习拳历程。武术功夫习练是对中华优秀传统文化“发而皆中节”的创新传承与实践,武术功夫习练与践行中华优秀传统文化相辅相成,在合文化规矩之“中”与合自我天赋天性之“中”的功夫技艺中实现身心改变并生成身体主体,身体能力成为武术主体自我确证的依据,这是武术对传承中华优秀传统文化的实践智慧,也是武术研究的文化自觉。     

从《35号投手温家宝》看对外传播新渠道

为迎接胡锦涛主席访日,纪念温家宝总理访日一周年,中文版《35号投手温家宝》4月由日本侨报社出版,在中日两国均引起很大反响.     

从“毒饺子”事件看中日新闻报道的差异

从涉及苏丹红的肯德基鸡翅、麦当劳薯条里的丙毒,到"红心"鸭蛋事件,近年来的食品安全问题层出不穷,并很快成为政府、媒体、企业、公众和国内外舆论的关注焦点.2007年底到2008年初中日媒体集中聚焦的"毒饺子"事件,使食品安全上升到国家外交层面,涉及我国在国际舞台上的经济形象.     

未成年以前的心理

乐观的人总是能够成为有用的人。他从不会充满烦恼和闷闷不乐,也从不狭隘和固执地看待身边的人和事。他能够意识到在生活中虽然会遇到很多困苦,但是困苦却不是生活的全部。他深深懂得人们应该在任何时候都保持微笑。他能够看到到处都洋溢着幸福而不是悲哀,善良而不是罪恶。本文摘自该书。     

研究、认识、理解企业家

1978-2008年,这是中国本土商业力量的生成与壮大的30年,我们将之视为中国商帮勃然兴盛的黄金30年。本书是一部记录中国商帮新势力苏醒与复兴、对接与扬弃、探求与反思的断代史,也是记述中国地域文化和商业理念相融合的思想史。本文为该书序言。     

在游戏中学科学

神秘的数学、几何、化学,在生活中有什么样的应用,又能玩哪些好玩的游戏?本书为读者准备了许多游戏和科学实验,其中所使用的工具和材料都是普通人身边就能找到的东西。我们的意图是使你在自己的生活环境中就能发现科学的问题,使读者在简单好玩的游戏中就能学到知识。     

论中国民营广告公司发展的三个历史阶段

中国最早的民营广告公司可追溯到民国时期,从清朝末年到1937年抗日战争爆发前的二十余年时间里,全国商业发达的城市中都成立了相当规模的民营广告公司。这些民营广告公司实力雄厚,让外资广告公司相形见绌。而此后十余年的战乱,破坏了广告公司发展所必需的安定的商业环境。建国之后,国家采取公私合营制度,"政府对私营广告业进行了初步整顿。解散了一些经营作风不正、业务     

档案工作纳入浙江省村务公开民主管理规范化建设测评标准

为认真贯彻党的十六大和十六届三中、四中五中全会精神,全面落实《中共中央办公厅、国务院办公厅关于健全和完善村务公开和民主管理制度的通知》以及一系列件精神,浙江省委、省政府决定在全省开展“村务公开民主管理规范化建设和示范单位创建”活动,要求各地严格按照标准开展规范化建设和示范单位创建活动.     

试论朱舜水的汉语教学理论与实践

论文考察、总结了朱舜水在日本的汉语教学实践活动,并指出这些汉语教学实践活动,在当时的历史条件下,是非常典型、突出的。即便在今天,它对于日本的汉语教育和中国的对日汉语教学,仍然具有启发和借鉴意义。因此,朱舜水堪称当时中国对外汉语教师的优秀代表,他的汉语教学实践活动代表了当时对外汉语教学的最高水准,而且影响深远。