民国时期中华职教社对职业补习教育的探索与推广

中华职教社成立后，即开始了对职业补习教育的尝试与推广。在30多年的办学实践中。中华职教社遇到了诸多困难，也积累了丰富的经验教训，主要表现在：多方宣传倡导，积极联络职业界，解决招生问题；积极聘请、培养补校教师，保证师资质量；根据学者需要选取、编制适用教材；多种途径防范、减少流生现象。     

老一辈革命家的孝亲故事

爱父母，是人类的一种最古老的情感。《尔雅&;#183;释训》说：“善父母为孝”。感谢父母的养育之恩．长大了要以一片孝心报答父母的恩情，是我们中华民族的一个优良传统。     

"归纳总结能力"最重要--著名企业家柳传志访谈

柳传志,1944年生于上海,著名企业家,现任联想集团董事局主席,中华工商联副主席.曾就读于北京中国人民银行子弟小学,北京25中,西安军事电子工程学院(现西安电子科技大学).1984年与同事毅然走出中科院计算所创业.     

《中华大典·明清文学分典》的价值

武汉大学文学院吴志达、陈文新等教授带领老中青三代学者30余人集11年时间完成的共五册、1200万字的国家重大文化工程《中华大典·明清文学分典》,是迄今为止内容最为丰富的明清文学资料汇编,其提供的系统资料很大程度上拓展了明清文学的研究格局,展现了明清文学的立体空间和动态进程。《大典》从明清文学的实际出发一视同仁地钩稽包括八股文在内的各体文学的研究资料,从而全方位地揭示了明清文学的丰富性和复杂多样性。《大典》重建了明清文学的历史情景,从整体上改变了明清文学的研究格局:在小说、戏剧研究方面,既注重挖掘新的材料,更注重…     

从狂欢文化看躯体的民间意味

民间的巫祭与狂欢文化创造了躯体的原初意味，即躯体的全民相关性、躯体的颠覆与建构性。围绕着这种民间赋予的躯体的原初意味，在后来的发展中，不同文化成分的参与融合中，文学中的躯体形成了多种表现形式。文艺复兴等转型时期，文学躯体最为直接传达了民间躯体的意味。     

“讲文明懂礼貌”教学实录

1．通过仿真性表演、诵读诗文、观看视频等活动形式,激发儿童乐于交往、尊重他人、关爱他人的情感和负责任、有爱心的生活态度,感受中华传统美德。     

中华传统文化:不薄今人爱古人

中华传统文化源远流长,博大精深,发展至今,经历了几千年的风风雨雨。代表着民族的情感。是源头、是根基,也是民族特征的直接表现,是中华民族在悠久的历史长河中磨练出来的文化命脉和文明成果。     

在和谐之光普照下大力推进中华软文明

天下兴亡,匹夫有责。胡锦涛主席提出“建设和谐世界”的战略思想。在这种思想指导之下,中华五千年的软成果（精神文化财富）必将在与世界融合中更加发扬广大。我们应紧紧抓住当前和平、发展、合作的历史机遇,更加重视维护、继承和发扬民族优良传统,更加虚心学习世界先进的文化和科技知识,进行软开拓,从身边的事做起,从家庭做起,从家乡做起,从民族做起,用心去做、去经营,一桩桩、一件件,先规范自己,再影响外界,在人——事之间循环反复地要求自己把握尺寸,就一定能在中华民族的伟大根基上推展软文明,在不断变革中出新人,使人才辈出,以完成中华创世复兴之大业!     

世界教育发展联盟探讨全球化时代教育发展问题

世界教育发展联盟在美国犹他州盐湖城召开了两年一度的国际学术大会,主题是“面向教育发展的全球化时代”。北京师范大学、北京理工大学、中华女子学院、中国地质大学、东华大学派代表参加了会议,并在会上举办了中国高等教育国际论坛。     

和谐之道

中华文化源远流长,从各个方面都可以来解释它.唐朝时讲儒释道"三教",那个时候儒家也算一种宗教.中国文化要从宗教来讲,就是儒释道,这三个思想体系加起来就是中国文化.