经文歌演进历程综述

本文以时间为线索,对西方宗教音乐体裁——经文歌的发展历程,作了一次全景式综述,简要介绍了经文歌起源和各个历史时期的概况。     

中华优秀传统文化融入幼儿园教育的基本内涵

学前教育作为终身学习的开端,国民教育体系的重要组成部分,在传承中华优秀传统文化的过程中发挥着奠基性的关键作用。今后在推动中华优秀传统文化融入幼儿园教育时需把握以下几点内涵:坚定站稳"文化自信从娃娃抓起"的一个核心立场;精准把握"融入什么"和"如何融入"两个基本点位;系统建构适宜的中华优秀传统文化整体框架与具体指标;全面贯穿指标体系于幼儿园教育的典型活动样态,以期从起点解决好培养什么人、怎样培养人和为谁培养人等重大问题。     

以新时代文化自信引领中华优秀传统文化对外交流传播 ——以巴基斯坦旁遮普大学孔子学院为例

文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量.以新时代文化自信引领中华优秀传统文化对外交流传播,对丰富和发展中华优秀传统文化内涵、提升中华文化国际影响力、促进中外人文交流意义深远.文章以江西理工大学巴基斯坦旁遮普大学孔子学院为例,从理论、实践、方法三个维度分析了新时代文化自信引领中华优秀传统文化对外传播的方式方法.     

浅谈在小学家庭教育中渗透中华优秀传统文化教育

伴随着中华优秀传统文化普及程度的提高,越来越多的家庭选择对自己的孩子进行传统文化的教育,越来越多的学校鼓励传统文化进校园,从而对孩子们进行更为传统、更为科学的传统文化教学活动。一些家长在对孩子的家庭教育之中,有效地渗透了传统文化知识,对孝顺父母、兄弟友爱、待人接物等传统思想进行了有效的渗透和运用,使得孩子的成长更加理性。但是现阶段,部分家庭教育却存在着一些问题,其现状令人担忧,针对这些问题和现状,我们开展具体内容的论述。     

幼儿双语教学与中华传统文化相融合的实践途径研究

新时代社会的飞速发展,不断推动着我国教育领域的发展和革新,将中国传统文化与国际教育进行接轨,是经济文化全球化发展的新要求。因此,在幼儿双语教学中,如何将中华传统文化融入其中,也是现今阶段急需关注的问题。对此,幼儿教师应在进行幼儿双语教学的过程中加强对传统文化的重视,利用传统文化对幼儿进行启蒙教育,促进幼儿身心健康发展。     

小学语文教学中渗透中华优秀传统文化的策略思考

中华优秀传统文化是我国上下五千年历史文化的精华,将其渗透到小学语文教学中,对于小学生的成长与发展有着极为深远的影响。基于此,本文重点针对小学语文教学中渗透中华优秀传统文化的策略进行了详细的分析,以供参考。     

中华优秀传统文化网络化传播复合型主体的协同联动

中华优秀传统文化网络化传播复合型主体的形态是多元的,主要包括个体形态、社群形态、社会总体形态和人类总体形态。中华优秀传统文化网络化传播复合型主体的功能是差异协同的,在特定的传受情境中,传播主体处于"核心"地位,信源主体处于"前提"地位,接受主体处于"中心"地位,治理主体处于"领导"地位,影响主体处于"制约"地位。为更好地发挥中华优秀传统文化网络化传播的"以文化人、以文育人"功能,应着重增强"传播主体"的"四力":一要强脚力,在理论思辨与现实考察的统一中深入调研文化融通中的民心相通问题;二要拓眼力,在洞察全局与见微知著的统一中发现筛选文化融通中的民心相通问题;三要活脑力,坚持客观、全面、深刻、发展地思考文化融通中的民心相通问题;四要展笔力,以高度的文化自觉和深厚的家国情怀准确抒写文化融通中的民心相通问题。     

14—15世纪拜占庭知识阶层的教育活动及其贡献 ——以曼努埃尔·克里斯索拉斯为个案的考察

14—15世纪,拜占庭王朝处于内忧外患的困境中,拜占庭皇帝带领许多著名学者做出了一系列努力,为寻求援助游走于君士坦丁堡、意大利及西方各国.尽管外交活动最终失败,但却促进了东西方文化的交汇,拜占庭知识阶层开展的各种外交与文化活动,掀起了一场以"复兴古典文化"为旗帜的思想解放运动.曼努埃尔·克里斯索拉斯作为这场运动的重要引领者,做出了以下贡献:掀起了古典希腊研究之风,培养了大批优秀的人文主义学者,开创了独特的教育方法,促进了人文主义的发展.     

新媒体环境下优秀传统文化教学模式创新--评《中华优秀传统文化与新时代高校青年学生文化自信》

传承中华民族传统文化是每个当代青年的责任,在新媒体日益繁荣的今天,如何利用新媒体实现传统文化教学模式的创新,已成为社会各界不断探索的问题。刘波著,四川大学出版社2019年11月出版的《中华优秀传统文化与新时代高校青年学生文化自信》一书,针对新时代高校青年学生对中华民族优秀传统文化认知偏差现象,从社会、学校、青年学生三个角度,科学解读中华民族优秀传统文化,旨在为培养高校青年学生对本国文化的自信提供有益参考。     

中华农牧文化研学游的创新与实践

文章在阐述研究背景的基础上先分析了中华农牧文化研学游存在的问题,然后论述了中华农牧文化研学游的创新与实践,最后说明了中华农牧文化研学游创新与实践取得的成效。