首届中印媒体高峰论坛在新德里举行

当地时间9月16日,由国务院新闻办和印度外交部主办,中国外文局和印度外交部有关机构承办的首届中印媒体高峰论坛在印度首都新德里举行。国务院新闻办主任蔡名照、印度外交部长胡尔希德、中国外文局局长周明伟、我驻印度大使魏苇等出席开幕式。外文局率领中方媒体代表团参加论坛。近60名中印两国主要媒体负责人和专家学者参加。     

从"喀科运"到"定县实验"--中印两个另类教育个案对科学发展观的实践阐释

本文描述、分析了中印两个特殊的教育案例,试图证明非正规教育形式对乡村发展与构建社会主义和谐社会的现实意义,以便丰富科学发展观的实践.     

无言里程碑——小议中印公路的修筑

1942年,中国在保卫缅甸的战役里被日军击败,为了重新打通国际援华物资输送线,中美英被迫重新修筑一条新的国际交通路线。围绕这条路,国际反法西斯同盟的三个重要盟国紧密联结在了一起,成功扭转了太平洋战争西南战区的局势,并为战后四大盟国的产生创造了条件。     

明清小说神授法宝模式及其印度文化渊源

明清神魔与历史演义小说中，神仙传授法宝、兵器，是神仙介入凡俗世事的具体体现。“神授宝物”有三种方式；师徒关系多呈现“性别同性对应”；“箭垛人物”王禅老祖的异名、居所变化，是故事口头广泛流传痕迹。宝物功能限度、宝物互制互克和使用禁忌，也被广泛关注。“神授宝物”母题，来自印度古代史诗的母题，经由佛经文学传译进入中土。其偏重在神奇兵器的神仙授予，与道教影响的“天书神授”有关。在明清小说中呈现互动互补的审美形态。     

黎明穿过岗巴拉山口

车在黑暗中默默行走,记得是来时走过的路,从一片田野中穿过,路两旁有茂密的树林,附近有一座非常有名的老庄园,庄园几代主人的传奇故事在中印两国之间流传。走着走着,随着公路不断向上攀升,突然之间,空气中似乎有了异样的清新——"下雪了!"不知谁在车上惊呼了一声,大家都一个个跟着叫起来:"下雪了!"     

1962年中印边界冲突与美国的反应

:1962年 10月中印边界冲突发生后 ,美国政府立即给予印度紧急军事援助 ,这是美国冷战思维下的本能反应 ,其目标是针对中国。随着中印边界冲突的很快平息 ,美国对此事件的反应也趋于冷静和谨慎 ,对印度的援助问题也由于各种因素的制约显得举步维艰     

教育依附论视角下的中印高等教育比较研究

教育依附论认为,同政治、经济等领域一样,发展中国家的教育与西方国家同样存在着"依附"与"被依附"关系,在国际知识系统中,第三世界国家常常处在边缘地位。借用教育依附论的视角和方法,分析了中国与印度的高等教育历史与现状,并提出了反思与启示。     

物理学领域国际合作的中印比较

采用SCI-E数据库中的中国论文数据和印度论文数据,从中离析出中国和印度物理学领域的国际合作论文分别为19148和11048篇,依此为样本分析两国物理学领域国际合作的发展状况。发现两国具有不同的增长模式和不同的合作重点,印度国际合作论文的引文率高于中国。建议学界和相关部门关注我国物理学领域的国际合作状况,为我国物理学的快速发展提供政策支持。     

中印文明的交锋——对魏晋南北朝三教论争的沉思

魏晋南北朝时期,以佛教东传为契机,中、印两大古老文明第一次在文化思想层面上相遇并展开激烈的交锋。印度文明以宗教出世主义为导向,中国文化则以现世主义为中心,因此,中国人在初次遭遇这种异质文化冲击时在一定范围内出现对本土文化全盘矮化的声音。另一方面,中华文明在应对印度文明主动挑战的过程中,对佛教采取的开放、接纳、改造的系列姿态,使得印度佛教为适应中国社会的特殊土壤而做出适度的修改,从而最终造就了极富思想创造性的中国佛教。此后佛教以中国为基地对东亚各国进行全面辐射,最终成为一种世界性的宗教。公元十二世纪之后,佛教在印度由于种种原因而绝迹,中国反而代之而起成为宣播佛教的主要中心之一。就中国文化来看,佛教及其所承载的印度思想的传入,大大拓展了中国文化的精神视域,提高了中国思想的思维抽象能力,弥补了中国文化现世主义导向过于强烈的俗世主义弊端。     

新媒体应在中印交流中发挥更大的作用

中国和印度是世界上两个人口最多的国家,有着1700多公里的边境线,经济发展处在大致相同的阶段。近年来,中印关系进入了发展的怏车道,高层互访日益频繁;经贸关系迅速发展;在国际事务中．双方的合作与协调明显增加,如在多哈回合谈判中,中国与印度等相关国家联手,共同维护发展中国家的利益。