获胜亦有反思时

摇滚歌手崔健在其发行的第二张个人专辑中，有一首歌名为《投机分子》，其中有句歌词为“我们有了机会就要表现我们的力量，我们有了机会就要表现我们的欲望”。占东道主优势的几位本地钓手适时把握住了这次难逢的机会，在有全国众多钓鱼高手参加的，慈溪中源“瑞宝杯”全国钓鱼邀请赛中取得了较好成绩，初登大赛场的我也在5.4米手竿钓混合鱼比赛中，获得第八名。成绩固然可喜，可与全国钓鱼高手同场竞技时莫名的兴奋和紧张，过度的求胜欲望，导致比赛过程中犯下不少错误，应该好好总结反思。     

新编初中历史教材中有关北方少数民族史编写的特点及其在教学中应注意的问题

新编初中历史教材与原教材相比。在有关北方少数民族史的编写方面有如下特点：首先，增加了民族史方面的内容，突出了祖国的历史是由各民族人民共同缔造的，反映了少数民族为祖国的统一、繁荣与发展所作的历史贡献；其次，加强了反映北方各少数民族社会经济文化发展的重要史实；再次，新教材在编写体例上更加适合初中学生心理发展特点，增强了可读性、形象性和趣味性。历史教师在课堂教学中应注意突出重点，注重史实间的内在联系，讲授要生动活泼，激发其学习的兴趣；充分发挥历史教学的优势，进行民族平等团结，维护祖国统一的教育。     

“发而皆中节”——武术功夫的主体生成及启示

“发而皆中节”是指武术功夫无过不及的身体权变能力或境界,这需要经历合规矩的习拳规之 “中”、用规矩的查拳理之“中”、脱规矩的现主体之“中”的习拳历程。武术功夫习练是对中华优秀传统文化“发而皆中节”的创新传承与实践,武术功夫习练与践行中华优秀传统文化相辅相成,在合文化规矩之“中”与合自我天赋天性之“中”的功夫技艺中实现身心改变并生成身体主体,身体能力成为武术主体自我确证的依据,这是武术对传承中华优秀传统文化的实践智慧,也是武术研究的文化自觉。     

《大家国学》书系之《唐文治卷》读后

所谓"大家国学"者,前辈大师的修为,今日大众的国学养分也. 这是<大家国学>书系的编者对"大家国学"一词的释义.正因为是"大家国学"而非"国学大家",因此,这不是一套名人传记类丛书.正如封面上的那一段文字所说:"在<国学热>经由电视讲坛途径进入百姓视野、传统文化过渡娱乐化,而国学常识却明显匮乏的当下,听听昨天的大师们怎么说,是一种补课,更是一种参照",因此丛书的中心是"国学",而非"大家".     

从《35号投手温家宝》看对外传播新渠道

为迎接胡锦涛主席访日,纪念温家宝总理访日一周年,中文版《35号投手温家宝》4月由日本侨报社出版,在中日两国均引起很大反响.     

浅议典型报道

典型之原意是最接近理想之型的具体模型,树立典型向他学习之本意,在我国早已有之,集中体现在儒学的圣人观。本文认为,传统儒学的圣人观和树立完美模型并对之进行报道的典型报道的思维模式是一致的。     

从“毒饺子”事件看中日新闻报道的差异

从涉及苏丹红的肯德基鸡翅、麦当劳薯条里的丙毒,到"红心"鸭蛋事件,近年来的食品安全问题层出不穷,并很快成为政府、媒体、企业、公众和国内外舆论的关注焦点.2007年底到2008年初中日媒体集中聚焦的"毒饺子"事件,使食品安全上升到国家外交层面,涉及我国在国际舞台上的经济形象.     

唐人笔下的胡僧形象及胡僧的诗歌创作

唐代有大量的胡僧入华.胡僧奇特的形貌、怪异的打扮和生活习惯、苦修传道的行为、对故土的思念等等,都形诸于唐人笔下.唐代的胡僧群体可再细分为印度入华诗僧、西域入华诗僧和出身移民后裔的胡僧三个群体,这三个群体都有人从事过诗歌创作,只是由于作品散佚,我们今天只能从散存的吉光片羽和文献记载中来追寻他们的创作情况及成因.     

未成年以前的心理

乐观的人总是能够成为有用的人。他从不会充满烦恼和闷闷不乐,也从不狭隘和固执地看待身边的人和事。他能够意识到在生活中虽然会遇到很多困苦,但是困苦却不是生活的全部。他深深懂得人们应该在任何时候都保持微笑。他能够看到到处都洋溢着幸福而不是悲哀,善良而不是罪恶。本文摘自该书。     

研究、认识、理解企业家

1978-2008年,这是中国本土商业力量的生成与壮大的30年,我们将之视为中国商帮勃然兴盛的黄金30年。本书是一部记录中国商帮新势力苏醒与复兴、对接与扬弃、探求与反思的断代史,也是记述中国地域文化和商业理念相融合的思想史。本文为该书序言。