试透过文学作品中的妇女形象看封建社会“吃人”的本质

鲁迅笔下的狂人从写满“仁义道德”的书中只看到了“吃人”两个字，看似癫狂，却一针见血地道出了封建社会的吃人本质。我们透过文学作品中的许多妇女形象也能看出，作家们通过描写她们一生悲惨的遭遇，深刻地揭露了封建宗法制的种种罪恶，愤怒地控诉了“吃人”的封建社会。     

初中建设重在促进人的发展

当前,北京市新一轮初中建设工程已经从全面动员、精心设计转向扎实实施阶段.北京市通州区教委在对全区初中干部、教师、学校德育、教学、体育卫生和心理健康、校园文化、资源管理、学生素质发展水平等9个方面进行深入调研分析后,提出了今后5年分步实施的具体意见.     

毅力：日本父母培养孩子首要品质

日本人认为培养毅力开始得愈早愈好，在孩子牙牙学语时便要求他们尽可能发清楚每个单词的发音．直至字正腔圆。当孩子蹒跚学步时，鼓励他们每次必须走完规定长度的路程，即便跌跌撞撞地摔个大跟斗也不心疼。     

语文课堂上的小组讨论

我国著名的教育学者叶澜教授说过：“教育起源于人类的交往．人与人的交往，也隐含了教育构成的基本要素”。新一轮课程改革倡导”自主、合作、探究”的学习方式．也凸现了”合作学习”的重要地位。而作为“合作学习”的重要形式．课堂小组讨论以其简便易行，尤其为教师所喜爱。     

试论《德意志意识形态》中交往理论的隐性话语

在《德意志意识形态》中,交往理论带有马克思特有的隐性话语。对比他在此前的著作中,交往的主体———人的概念发生了变化,由人本主义的思想转到认为人是生存在一定的社会生产关系中的个体。而人的交往环境则是社会的普遍异化以及交往的必然结果———共产主义。     

2O世纪后期中希神话比较研究之批评

中希神话比较研究，一直为中西文化比较的思考元点，在神话学、比较文化学和人类学领域均多论述。集中而论，20世纪后期的研究与20世纪早期重复者众，而继之理论前提，以希腊神话为上，以西方文化为优者，尤多。理论先见大于神话析解，研究法筒而旧，层层因袭，整体水准较低。然其成就有三：母题理论的运用，文化史语境的强调，史诗传统与仙话传统之差异化认识。由此，中希神话比较尚需革新方法，注重个案，树立对话的文化观。     

语文中考命题技术得失谈

2007年中考已尘埃落定。作为九年义务教育的终结性考试，其重要性不言而喻。一线的老师们则会更关注其传达出的新课程背景下考试改革的新思路、新导向。笔者近几年也担任过宜昌市的中考命题工作，所以，对各地的中考试题较为关注，力求使自己能不断学习和提高。     

马克思关于人的本质的内涵及当代意义

从历史唯物主义的角度分析,中外哲学史上关于人的本质的一些基本观点有其不合理性,即颠倒了"存在"与"本质"的关系,未能架起"现有"与"应有"的桥梁,充满了先验色彩,从根源上滑向了唯心主义;分析其存在缺陷的原因并结合自然、社会因素,可以看出马克思关于人的本质的观点的正确的,即人的本质是劳动、社会关系、社会性与实践性的统一;联系国际国内现状,研究马克思人的本质理论在我国当代社会发展过程中具有重要意义。     

课堂教学中的“飞白”艺术

一“飞白”，原为一种书法艺术，笔画中间露出一丝丝的白地，无墨，断丝……这里指教学中的一种艺术。就像画家画画，总要留点空白，叫“虚实相生”，如画鱼不必画水，目的是留给欣赏者遐想的余地，扩大意境；就像音乐家演奏，也要留点空白，叫“无声胜有声”，目的是让听众于无声处想音乐，充分增强对音乐的理解和感受；就像文人写文章，用笔“顿挫”，所谓“不着一字，尽得风流”．目的是让读者从有尽文字中体会无尽之意。     

中高职学校联合办学模式下人才培养的协调发展问题的探究

中高职学校联合办学的协调发展问题是中等职业教育在保证规模和提高质量方面的关键点,因此合理确定中高等职业学校的人才培养模式,注重中高等职业教育在培养目标、教学内容等方面的协调发展,是对当前存在问题找出一条合理的解决途径的一个重要举措。