试论《德意志意识形态》中交往理论的隐性话语

在《德意志意识形态》中,交往理论带有马克思特有的隐性话语。对比他在此前的著作中,交往的主体———人的概念发生了变化,由人本主义的思想转到认为人是生存在一定的社会生产关系中的个体。而人的交往环境则是社会的普遍异化以及交往的必然结果———共产主义。     

2O世纪后期中希神话比较研究之批评

中希神话比较研究，一直为中西文化比较的思考元点，在神话学、比较文化学和人类学领域均多论述。集中而论，20世纪后期的研究与20世纪早期重复者众，而继之理论前提，以希腊神话为上，以西方文化为优者，尤多。理论先见大于神话析解，研究法筒而旧，层层因袭，整体水准较低。然其成就有三：母题理论的运用，文化史语境的强调，史诗传统与仙话传统之差异化认识。由此，中希神话比较尚需革新方法，注重个案，树立对话的文化观。     

语文中考命题技术得失谈

2007年中考已尘埃落定。作为九年义务教育的终结性考试，其重要性不言而喻。一线的老师们则会更关注其传达出的新课程背景下考试改革的新思路、新导向。笔者近几年也担任过宜昌市的中考命题工作，所以，对各地的中考试题较为关注，力求使自己能不断学习和提高。     

马克思关于人的本质的内涵及当代意义

从历史唯物主义的角度分析,中外哲学史上关于人的本质的一些基本观点有其不合理性,即颠倒了"存在"与"本质"的关系,未能架起"现有"与"应有"的桥梁,充满了先验色彩,从根源上滑向了唯心主义;分析其存在缺陷的原因并结合自然、社会因素,可以看出马克思关于人的本质的观点的正确的,即人的本质是劳动、社会关系、社会性与实践性的统一;联系国际国内现状,研究马克思人的本质理论在我国当代社会发展过程中具有重要意义。     

课堂教学中的“飞白”艺术

一“飞白”，原为一种书法艺术，笔画中间露出一丝丝的白地，无墨，断丝……这里指教学中的一种艺术。就像画家画画，总要留点空白，叫“虚实相生”，如画鱼不必画水，目的是留给欣赏者遐想的余地，扩大意境；就像音乐家演奏，也要留点空白，叫“无声胜有声”，目的是让听众于无声处想音乐，充分增强对音乐的理解和感受；就像文人写文章，用笔“顿挫”，所谓“不着一字，尽得风流”．目的是让读者从有尽文字中体会无尽之意。     

中高职学校联合办学模式下人才培养的协调发展问题的探究

中高职学校联合办学的协调发展问题是中等职业教育在保证规模和提高质量方面的关键点,因此合理确定中高等职业学校的人才培养模式,注重中高等职业教育在培养目标、教学内容等方面的协调发展,是对当前存在问题找出一条合理的解决途径的一个重要举措。     

全面建设小康社会理论上的新突破

党的十六大将“三个代表”理论作为党的指导思想之一写入党章 ,标志着马克思主义在中国的发展进入了一个更新更高的境界。本组笔谈围绕三个代表的哲学基础、执政为民的大思路、三个文明的协调发展以及全面建设小康社会几个方面 ,阐明“三个代表”在马克思主义的坚持与发展方面所实现的具体理论创新     

香港回归祖国后学校品德教育之发展

一、香港回归祖国后学校品德教育之变化1.提升中国传统道德观念。自1997年回归祖国后,香港的老师加大对中国道德观的重视,并希望能唤起学校和家长加强对学生品德教育的培养,提高国民教育意识。有些学校更是重新参考孔子的道德学说,盼望年青人学以致用,一改现时社会道德不理想的地方。2.加强人与人之间的情谊。在一百多年的殖民地主义时代,香港人普遍崇尚西方文化,做事侧重于"理"和"义",加上社会受资本主义影响,人与     

英语课堂教学中如何应用角色扮演法

将角色扮演理论应用在教学上，即为“角色扮演教学模式”，在设计的情景中应用角色扮演技巧井在扮演后以讨论的方式探讨人与人以及人与社会关系问题是一种教学策略，系由谢夫特姐弟二人所建立。     

从林黛玉丧母前未进过贾府的荒诞不经看 《红楼梦》的梦幻特征

林黛玉丧母后被接进贾府是将其作为陌生人看待的.她不仅不熟悉贾府的环境,亦不认识阖府所有亲眷.凭林黛玉母女同贾府的至亲关系应是府中的常客.故而,对林黛玉详尽介绍人物身份等做法有瞒蔽读者之嫌,不合事体情理.然而又不能对此举轻易作舛误或败笔论,应是大有深意存焉.仔细想来,红楼梦>是社会人生之梦,它是由诸多短梦小梦联缀而成的.对林黛玉进贾府的叙写犹如记述一场小梦,这充分显示出宏著的梦幻性特征.