网络文化对高中生成长的影响和德育对策

高中生心智并未完全成熟,容易受到不良网络文化的引导,这种新兴的文化形式为现今高中阶段的德育工作也带来了新的挑战。本研究结合陶行知的生活德育论思想对网络文化带给高中生的成长影响进行分析,基于现状给出可行的德育对策,以此加强高中网络文化的监管,完善高中的德育教育工作,保证高中生健康成长。     

带班有爱就有家,班级家书情意浓

真教育是心心相印的活动。带班只有投入了真情,才会传递真爱。班级家书的意义就在于影响家长,只有真正懂得爱孩子的人才明白如何教育孩子。家书既为班级示范文化的传承,同时也通过教师的专业成长引领家长静下来,在有效陪伴孩子的过程中互相参照、深度反思,在分享和学习中相互成全、相互成长。     

家校共育，传承中华优秀传统文化——成都天府新区锦江小学区级课题“城镇化进程中家校共育的现状及思考”策略之一

在城镇化进程中,家校共育面临着诸多问题。家校共育,传承中华优秀传统文化是新时代的要求。在实践中,可采取家校“开放课堂,优势互补”“利用信息技术,加强沟通交流”“实践活动共同参与”“家庭活动学校引领”等方式促进家校共育。     

农村学校如何做好留守儿童家校沟通工作

近年来,我国社会经济迅速发展,国内的人口流动性大,导致部分儿童留在农村,没有父母的陪伴,从小缺少父母在日常生活中的关爱,这不仅不利于儿童与父母间的关系,也不利于儿童身心的健康发展。如果任由其发展,将会严重影响到儿童的健康成长。本文主要针对农村学校中留守儿童的家校沟通工作做一个简单的讨论,以求帮助留守儿童健康成长。     

家校协同,祥云焕彩——成都市龙江路小学中粮祥云分校开展区级“新教育”叙事活动

初冬的寒风阵阵,却挡不住祥云师生的热情,日前,主题为“家校协同,祥云焕彩”的区级“新教育”叙事活动在祥云拉开帷幕,武侯区新教育建设办主任叶兵和区域内实验学校的领导、教师代表以及家长代表共百余人参加了本次活动。活动由学校副校长杨苗担任主持。     

浅谈家校共育中班主任如何与家长成为合作伙伴

近年来,家校矛盾日益突出,这一方面与家校双方的教育理念不同有关,另一方面,缺乏合理有效的沟通机制也是一个重要原因,尤其对于小学教育来讲更是如此。因此,小学阶段探索家校共育,促进班主任与家长的沟通合作就十分重要。本文将针对家校共育中班主任与家长的合作展开研究和探讨,以总结经验,切实促进家校共育。     

《家礼》对《仪礼》丧葬礼仪知识的继承与发展

儒家礼仪文献为中国长期以来的礼仪实践提供了基本的前提,是礼仪研究的重要参考资料。从《仪礼》到《家礼》,历代有关礼学的著述,讨论丧礼、丧服的篇卷众多。这些经典的丧礼记述,成为丧礼知识传承的重要依据。《仪礼》化俗成礼,制定了一套复杂的士大夫及以上阶层的礼仪制度。且成为后世制定礼典,传承礼制的基本依据。而随着时代的发展,《仪礼》不能满足更广泛的社会需要,朱熹试将《仪礼》化繁就简,尝试在更大范围内推行儒礼,《家礼》又逐渐成为后世礼书的基本模板。《仪礼》、《家礼》作为儒家重要礼仪文献都呈现出一脉相承的丧礼书写特点:以"慎终追远"为丧礼的基调;以别亲疏、贵贱为制礼的基本原则;倡导有节制的、周全的情感表达。     

如何成为“别人家的孩子”

因为工作关系,我经常听到一些家长总是自觉不自觉地说类似的话:"你看人家的孩子……",对别人家的孩子大加赞赏的同时还会说上几句恨铁不成钢的话。似乎别人家的孩子都那么优秀,于是很多家长都期待自己的孩子能像"别人家的孩子"那么光彩。那么要让自己的孩子变得很优秀,家长能做些什么呢?又该怎样做呢?下面就结合我的工作经历略单谈一     

论《家》中新旧文化的冲突

《家》是巴金先生《激流三部曲》的第一部。这部长篇小说向世人展现了20世纪20年代的激荡中国的背景下,封建文化与新思想碰撞的故事。这部作品充分展现了旧社会高氏家族一代人在封建思想、礼教制度的影响下,其性格被压抑、爱情被束缚、不敢反抗的悲剧。侧面展现了旧社会部分民众对封建礼教的拥护,对享乐主义的宣泄,对部分国人利己主义的不耻。但同时,作品人物三弟高觉慧受到五四运动新思想的影响,内心逐渐觉醒。印证了新思想、新文化必将战胜旧制度,社会会不断进步,人们终将会冲破枷锁迈向自由。运用文献资料法,对《家》中传统文化、现代文化展开分析,探究两种文化间的冲突,了解该时代的特征,分析何种内因、外因让家族文化走向衰亡。     

心中的思念

奶奶不久前加入基督教。清明节到了,因为基督教的教徒是不能上坟,不能进行祭祀活动的,所以,这次清明上坟只有我和爷爷了。从早上开始,奶奶一直沉默着,直到去小店里买东西,她才略带哽咽地说了几句话,跟店老板讲要买的物件,叮嘱我怎样做,其余的时