中西文化不同特征及其背景原因

随着我国对外开放的发展,国际交流的增多,我们越来越发现中西文化有着明显的不同。这种不同表现在生产方式、生活方式、思维方式、价值取向等等方面。关于这些方面的报道和故事很多,有一个故事描述得非常生动而形象。这个故事说,若在大街上遗失一元     

生命·母亲·女神--过伟先生神论巨著《中国女神》解读

过伟先生从民间采集了大量活的材料，搜集了一千多位女神，写出《中国女神》，这是中国第一部神论巨。五十六个民族都有自己的神崇拜和神化，中华民族是多元一体的化历史；《中国女神》成功之处是最真实地描述了中华民族的民族特性。     

高师函授教育存在的问题与对策

本文首先分析了高师函授教育中存在的价值取向的学历化、知识传授的主导地位等主要问题，即而提出了确立正确的价值取向、突出学会学习等五项应对措施。     

东西方法律文化的哲学辨思

东西方传统法律文化在内容、结构及其发展轨迹上各有其特点，其差异的哲学基础在于对人性善恶的认识不同；西方为以“民法”为主体的私法精神和法治精神，东方（中国）为以“刑法”为主体的公法精神以有治国方略上“德主刑辅”的人治与德治结合的精神。东西方法律文化相结合的理想模式应为“德治”与“法治”的结合，保持法律文化先进性的关键在于保持开放性。     

“格瓦拉”在中国的遭遇

《切·格瓦拉》3月10日巡演到上海,兰馨大剧院爆满。从去年4月开始,这出戏先后征服北京、广州。上海演出后,它还要西进成都。 这出戏直指腐败、贫富不均等社会现实,提出了一个古老的命题:革命。语言极具鼓动、讽刺功能。一些观众因此而痴迷,另一些人几乎“愤然离席”。 这仅仅是表面的躁动。更深层次的冲突正借着这出戏而爆发,观点不同的市民、官员(包括他们的家属)表现各异。最激烈的是知识分子:在北京召开的两次研讨会成了“左”和“右”的辩论场。有人说,《切·格瓦拉》成了一场政治秀。 种种迹象表明,在中国,思想领域并不像表面这样平静。     

成教用《中国古代文学》教材刍议

笔者有多年的高教经历,亦曾数次辅导函授和自考,自觉普通高等教育与成教二者之间存有差异,这些差异概括而言大约有四:最为显著者当属普通生是在教师的教授和辅导下学习,有良好的学业支持.成教生虽然有些也接受面授或辅导,但主要是自学;其次,普通大学生所受教育(包括大学前教育)较为连贯、系统,基础较扎实,故接受新知识较为顺利.